كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - (ذكر الآثار بذلك) - ج: 5 - ص: 101

فليرجع في بيانه إلى السنة. وقد ثبت في الصحيحين (١٩٨) من طريق مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه: أن رجلًا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم - وهو جد عمرو بن يحيى، وكان من أصحاب النبي ﷺ[هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله ﷺ[١] يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بوضوء، فأفرغ على يديه، [فغسل يديه] [٢] مرتين مرتين، ثم مضمض واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه مرتين [٣] مرتين إِلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدّم رأسه، ثم ذهب بهما إِلي قفاه، ثم ردّهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.

وفي حديث عبد خير، عن علي في صفة وضوء رسول الله ﷺ نحو هذا (١٩٩). وروى أبو داود عن معاوية والمقدام بن معد يكرب في صفة وضوء رسول الله ﷺ مثله (٢٠٠).

ففي هذه الأحاديث دلالة لمن ذهب إلى وجوب تكميل مسح جميع الرأس، كما هو مذهب الإِمام مالك وأحمد بن حنبل، لا سيما على قول من زعم أنها خرجت مخرج البيان لما أجمل في القرآن.

وقد ذهب الحنفية إلى وجوب مسح ربع الرأس وهو مقدار الناصية.

وذهب أصحابنا إِلى أنه إِنما يجب ما يطلق عليه اسم مسح، و [٤] لا يتقدر ذلك بحد؛ بل لو

---

(١٩٨) - أخرجه البخارى فى الوضوء، باب: مسح الرأس كله، الحديث (١٨٥)، ومسلم فى الطهارة، باب: فى وضوء النبى ﷺ، الحديث (٢٣٥) وللحديث طرق كثيرة عن عمرو بن يحيى عند الشيخين وغيرهما.
(١٩٩) - أخرجه أحمد (١/ ١١٠، ١١٣، ١٢٢، ١٢٣، ١٣٥، ١٣٩، ١٥٤)، وأبو داود (١١١ - ١١٣)، والترمذى (٤٩)، والنسائى (١/ ٦٧ - ٦٩) وابن ماجه (٤٠٤)، والدارمى (٧٠٧)، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (١/ ١١٣، ١١٤، ١٢٣ - ١٢٥، ١٤١)، وابن خزيمة (١٤٧) من طرق عن عبد خير عن علي، والروايات مطولة ومختصرة، وألفاظها متقاربة.
(٢٠٠) - حديث معاوية أخرجه أبو داود فى الطهارة، باب: صفة وضوء النبى ﷺ، الحديث (١٢٤) ومن طريقه البيهقى فى سننه (١/ ٥٩) وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود رقم (١١٥).
وأمَّا حديث المقدام فأخرجه أبو داود فى الطهارة، باب: صفة وضوء النبى ﷺ، الحديث (١٢٢) ومن طريقه البيهقى (١/ ٥٩) من طريقين عن الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معد يكرب، قال: رأيت رسول الله ﷺ توضأ فلما بلغ مسح=