كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - (ذكر الآثار بذلك) - ج: 5 - ص: 100

ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبى سلمة منصور بن سلمة الخزاعي به.

وقوله: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ أي: مع المرافق. كما قال. تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾.

وقد روى الحافظ الدارقطني وأبو بكر البيهقى من طريق القاسم بن محمد، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، عن جده، عن جابر بن عبد اللَّه (١٩٥) قال: كان رسول الله ﷺ إِذا توضأ أدار الماء على مرفقيه. ولكن القاسم هذا متروك الحديث، وجده ضعيف، والله اعلم.

ويستحب للمتوضئ أن يشرع في العضد، فيغسله مع ذراعيه، لما روى البخاري ومسلم من حديث نعيم المجمر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن أمّتي يدعون يوم القيامة غرًّا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرّتهَ فليفعل" (١٩٦).

وفي صحيح مسلم (١٩٧)، عن قتيبة [١]، عن خلف بن خليفة، عن أبي مالك الأشجي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: سمعت خليلي ﷺ يقول: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء".

وقوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ اختلفوا في هذه الباء: هل هي للإلصاق؟ وهو الأظهر، أو للتبعيض؟ وفيه نظر، على قولين، ومن الأصوليين من قال: هذا مجمل،

---

(١٩٥) - أخرجه الدارقطنى فى سننه (١/ ٨٣)، والبيهقى (١/ ٥٦) وقال الدارقطنى: ابن عقيل ليس بقوى. وقال الألبانى فى الصحيحة (٢٠٦٧): الظاهر أنه عنى الجد وهو عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه مختلف فيه، والراجح فيه أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، وعليه فكان الأولى إعلاله بحفيده؛ فإنه شديد الضعف. قال الذهبى فى "الضعفاء": قال أبو حاتم وغيره: متروك. وقال أحمد: ليس بشئ. وقد ضعف إسناده أيضًا الحافظ ابن حجر فى "فتح البارى" (١/ ٢٩٢) لكن ذكر له الحافظ شواهد، ثم قال: وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعضًا. وصححه أيضًا الألبانى - حفظه الله - بشواهده فى الصحيحة، وفى صحيح الجامع (٤٥٧٤).
(١٩٦) - أخرجه البخارى فى الوضوء، باب: لا تقبل صلاة بغير طهور، الحديث (١٣٦)، ومسلم فى الطهارة، باب استحباب إصالة الغرة والتحجيل فى الوضوء، الحديث (٢٤٦/ ٣٥).
(١٩٧) - رواه فى صحيحه فى الطهارة، باب: تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء، الحديث (٢٥٠)، ورواه النسائى (١/ ٩٣) حدثنا قتيبة فذكره، ورواه أحمد فى مسنده (٢/ ٣٧١) حدثنا حسين بن محمد حدثنا خلف به.