للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رواه أحمد، وأَبو داود وهذا لفظه، وابن جرير.

وقال الإِمام أحمد (٤٥٢): حدَّثنا أَبو معاوية، حدَّثنا الأعمَش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء بن عازب قال مر على رسول الله يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال: "أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم"؟ فقالوا: نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال: "أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم"؟ فقال: لا والله ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك، نجد حد الزاني في كتابنا الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، فقلنا: تعالوا حتَّى نجعل شيئًا نقيمه على الشريف والوضيع، فاجتمعنا على التحميم والجلد. فقال


= عنبسة ثنا يونس قال: قال محمد بن مسلم: سمعت رجلًا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه … فذكر الحديث كما نقله المصنف هنا.
والحديث رواه أَبو داود أيضًا برقم (٤٤٥١) ومن طريقه البيهقى فى السنن (٨/ ٢٤٧) من طريق ابن إسحاق عن الزهرى قال: سمعت رجلًا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فذكره بمعنى الرواية الأولى.
ورواه البيهقى (٨/ ٢٤٦ - ٢٤٧) من طريق أخرى عن ابن إسحاق، قال: حدثنى الزهرى فذكره نحوه، وصرح بالسماع من الزهرى ورواه أيضًا فى الأقضية، باب كيف يحلف الذمى؟؟ حديث (٣٦٢٥) من طريق ابن إسحاق أيضًا ورواه ابن جرير فى تفسيره (١٠/ ٣٠٣) (١١٩٢١) من طريق ابن إسحاق قال: حدثنى الزهرى قال: سمعت رجلًا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثهم … فذكره، ورواه أَبو داود برقم (٣٦٢٤) من طريق عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى ثنا رجل من مزينة، ونحن عند سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال النبيّ يعنى لليهود -: "أنشدكم بالله الذى أنزل التوراة على موسى، ما تجدون فى التوراة على من زنى".
وساق الحديث فى قصة الرجم. ورواه أحمد فى مسنده (٢/ ٢٧٩) قال حدَّثنا عبد الرزاق … فذكره بإسناده إلى ابن المسيب أن النبيّ رجم يهوديًّا ويهودية.
والحديث رجاله ثقات إلَّا أن الرجل الزنى لم يسم لكن يشهد له حديث ابن عمر المتقدم رقم (٤٦٧).
(٤٥٢) - رواه فى مسنده (٤/ ٢٨٦) كما نقله عنه ابن كثير هنا ثم أعاده مرة أخرى بنفس الإسناد مختصرًا فى نفس الصفحة.
والحديث رواه مسلم فى صحيحه كتاب الحدود، باب رجم اليهود، أهل الذمة فى الزنى حديث (١٧٠٠) وأَبو داود فى الحدود، باب: فى رجم اليهودين حديث (٤٤٤٧)، (٤٤٤٨)، والنسائى فى الكبرى كتاب الرجم، باب: إقامة الإِمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه حديث (٧٢١٨) وفى التفسير حديث (١١١٤٤) وابن ماجه فى الأحكام، باب: بما يستحلف أهل الكتاب حديث (٢٣٢٧) مختصرًا، وفى الحدود، باب رجم اليهودى واليهودية حديث (٢٥٥٨) مطولًا، وأحمد فى المسند (٤/ ٢٩٠، ٣٠٠) من طريق الأعمش عن عبد الله بن مرة به.