كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة الفاتحة - فصل في فضلها - ج: 1 - ص: 186

رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها" (٩١). لقول الرجل: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه. من أجل أنها بضعة وثلاثون حرفًا وغير ذلك] [١].

وقال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (٩٢): حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن عاصم؛ قال: سمعت أبا تميمة يحدث عن رديف النبي ﷺ، قال: عُثر بالنبي ﷺ [] [٢] فقلت: تَعِسَ الشيطان. فقال النبي ﷺ: "لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم وقال: بقوّتي صرعتُه، وإذا قلتَ: باسم الله، تصاغر حتى يصير مثل الذباب". هكذا وقع في رواية الإمام أحمد.

وقد روى النسائي في اليوم والليلة (٩٣)، وابن مردويه في تفسيره من حديث خالد الحذاء، عن أبي تميمة -وهو الهجيمي [٣]- عن أبي المليح بن أسامة بن عُمير، عن أبيه؛ قال: كنت رديف النبي ﷺ فذكره، وقال: "لا تقل هكذا، فإنه يتعاظم حتى يكون كالبيت، ولكن قل: باسم الله، فإنه يصغر حتى يكون كالذبابة [٤] ".

فهذا من تأثير بركة باسم الله، ولهذا تستحب في أول كل عمل وقول، فتستحب في أول الخطبة لما جاء: "كلُّ أَمرٍ [٥] لا يبدأ فيه ببسم الله [الرحمن الرحيم] [٦]، فهو أجذم" (٩٤).

---

(٩١) - رواه البخاري في كتاب الأذان، باب: (١٢٦) برقم (٧٩٩) من حديث رفاعة بن رافع، ﵁.
(٩٢) - أبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد- قال الذهبي في الكاشف: وثق. والحديث رواه أحمد برقم ٢٠٦٤٨، ٢٠٦٤٩، ٢٠٧٤٧ - (٥/ ٥٩، ٧١)، (٣/ ٣٦٥)، وعبد الرزاق (١١/ ٢٠٨٩٩)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ١٥٩)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤)، ورواه الحاكم (٤/ ٢٩٢) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رديف النبي، ﷺ، مثله، وصححه الحاكم، وردَّه الذهبي بالخالفة، وقد خالف وهب بن بقية؛ يزيد بن زريع في إسناده، فرواه عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، عن رجل كان ردف النبي، ﷺ، وساق الحديث. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٣١، ١٣٢)، وعزاه لأحمد وقال: "رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح". ورواه أبو داود من حديث خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن عامر، ويقال: عمير أبو المليح بن أسامة الهذلي، عن رجل فذكره، في كتاب الأدب، باب: (٨٥) حديث رقم (٤٩٨٢).
(٩٣) - رواه النسائي في الكبرى برقم (١٠٣٨٩) ورواه من طريق ابن المبارك عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، عن ردف رسول الله ﷺ، وقال النسائي: "وهو الصواب".
(٩٤) - ضعيف جدًّا، رواه بهذا اللفظ الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٢/ ١٢٨) =