كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة الأنعام [وهي مكية] - ج: 6 - ص: 244

ﷺ قال: "الناس أربعة والأعمال ستة؛ فالناس مُوَسَّعٌ له في الدنيا والآخرة، وموسع له في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع له في الآخرة، وشقي في الدنيا والآخرة. والأعمال، مُوجِبتان، ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبعمائة ضعف، فالموجبتان: من مات مسلمًا مؤمنًا لا يشرك بالله شيئًا وجبت له الجنة، ومن مات كافرًا وجبت له النار، ومن هم بحسنة فلم يعملها، فعلم الله أنه قد أشعرها قلبه، وحرص عليها كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه، ومن عملها كتبت واحدة ولم تضاعف عليه، ومن عمل حسنة كانت عليه بعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله ﷿ كانت له بسبعمائة ضعف".

ورواه الترمذي والنسائي (٣٩٤): من حديث الركين بن الربيع، عن أبيه، عن يسير بن عميلة، عن خُرَيْم بن فَاتِكٍ به ببعضه، والله أعلم.

وقال ابن أبي حاتم (٣٩٥): حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يزيد ابن زريع، حدثنا حبيب المعلم، عن عمرو [١] بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي

---

= عن الركين حدثني عمي عن أبي يحيى خريم بن فاتك به وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٣٥٠) من طريق مسلمة بن جعفر - تصحف إلى حفص سمعت الركين الفزاري قال: حدثني عمي عن خريم بن فاتك ومسلمة بن جعفر لم يوثقه غير ابن حبان (٩/ ١٨٠)، ورواه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٤١٥٢) وفي "الأوسط" (٤/ ٤٠٥٩) من طريق الحكم بن بشير عن عمرو بن قيس عن الركين بن ربيع عن الربيع بن عميلة عن خريم به، والراوي عن الحكم بن بشير مهران أبو عبد الله الرازي سيئ الحفظ، واضطرب فيه المسعودي فرواه مرة عن الركين بن ربيع عن رجل عن خريم، ومرة عن الركين عن أبيه عن خريم أخرجه أحمد (٤/ ٣٢١، ٣٤٦) وهذه الروايات كلها خطأ، قال البخاري: "الأول أصح، يعني رواية من رواه - وهم شيبان وسفيان وزائدة - عن الركين عن أبيه عن عمه يُسير بن عميلة عن خريم به، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير يسير بن عميلة وهو ثقة وقد صحح هذا الحديث ابن حبان والحاكم. ووهم فيه ابن الجوزي، فقال عقبه: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ والمتهم به الركين، قال جرير: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث كان عريفًا وكان مغفلًا" ولم يتعقبه الذهبي في "تلخيص العلل" (رقم ٨٧٧) والذي جرحه جرير وغيره هو "الركين بن عبد الأعلى" وأما الذي هنا فثقة لم يجرحه أحد ولله الأمر من قبل ومن بعد. وانظر ما تقدم في [سورة البقرة/آية ٢٦١].
(٣٩٤) - إسناده صحيح، تقدم تخريجه [سورة البقرة/آية ٢٦١].
(٣٩٥) - إسناده حسن، في تفسيره (٥/ ٨١٦٧) وعزاه له السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٢٠) =