(٣٥) - إسناده ضعيف، تفسير ابن جرير (١١/ ١٠٧) ومن طريق ابن حميد أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٤٨٤)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧٨١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٠٤)، وابن حميد - وهو محمد بن حميد الرازي - حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأى فيه، وشيخه إبراهيم بن المختار، قال ابن معين: ليس بذلك، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو داود لا بأس به وقال ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٦٠): "يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه" وعطاء وهو الخراساني روايته عن كعب بن عجرة مرسلة، والحديث زاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٤٧) إلى ابن مردويه، والبيهقي في "كتاب الرؤية". (*) ما بين المعكوفتين زيادة من ابن جرير. (٣٦) - إسناده فيه جهالة، تفسير ابن جرير (١٠٧/ ١١)، وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٣/ ٧٨٠) من طريق الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد به، وإسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أبي العالية، وأخرجه الدارقطني في "الرؤية" (١٨٣)، واللالكائي (٨٤٩) من طريقين عن قحطبة بن غدانة - تصحف عند الدارقطني إلى عبدانة - ثنا أبو خلدة عن أبي العالية فذكره، وأبو خَلْدة وهو خالد بن دينار التميمي صدوق، لكن الإسناد إلى قحطبة - عند كليهما - فيه ضعف أو جهالة.