كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الرعد - ج: 8 - ص: 140

وقطعوا ما أمر الله به أن يوصل، وأفسدوا في الأرض، وإذا كانت الظهرة عليهم أظهروا الثلاث خصال: إذا حدثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا وإذا اؤتمنوا خانوا.

﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إلا مَتَاعٌ (٢٦)﴾

يذكر تعالى: أنه هو الذي يوسع الرزق على من يشاء، ويُقَتّره على من يشاء، لما له في ذلك من الحكمة والعدل، وفرح هؤلاء الكفار بما أوتوا في الحياة الدنيا استدراجًا لهم وإمهالًا، كما قال: ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾.

ثم حقر الحياة الدنيا بالنسبة إلى ما ادخره تعالى لعباده المؤمنين في الدار الآخرة، فقال: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إلا مَتَاعٌ﴾، كما قال: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ وقال: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبْقَى﴾ (٧٥): حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن المستورد [١] أخي بني فهو قال: قال رسول الله ﷺ: "ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم، فلينظر بم ترجع". وأشار بالسبابة. رواه مسلم في صحيحه.

وفي الحديث الآخر (٧٦): أن رسول الله ﷺ مر بِجَدْي أَسَكٍّ ميت -والأسك: الصغير الأذنين- فقال: "والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه".

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ

---

(٧٥) - صحيح "المسند" (١٨٠٦٣، ١٨٠٦٩) (٤/ ٢٢٨، ٢٢٩) وأخرجه أيضًا (١٨٠٦٤، ١٨٠٦٧) (٤/ ٢٢٩) ومسلم: كتاب: الجنة وصفة نعيمهما وأهلها، باب: فناء الدنيا، وبيان الحشر هم القيامة، (٥٥) (٢٨٥٨) والترمذي، كتاب: الزهد، باب: قياس الدنيا بالنسبة للآخرة (٢٣٢٤)، والنسائي في الرقاق من الكبرى -كما في تحفة الأشراف (١١٢٥٥) (٨/ ٣٧٥) - وابن ماجة كتاب: الزهد، باب: مثل الدنيا (٤١٠٨) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد به.
(٧٦) - أخرجه مسلم، فاتحة كتاب الزهد والرقائق (٢) (٢٩٥٧)، وأبو دواد، كتاب: الطهارة، باب: ترك الوضوء من مس الميتة (١٨٦)، وأحمد (١٤٩٧٣) (٣/ ٣٦٥) من حديث جابر بن عبد الله.