كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الكهف وهي مكية - ج: 9 - ص: 208

الواحد بن زياد، أخبرنا عبادة بن نسي، عن شداد بن أوس ﵁ أنه بكى فقيل له: ما يبكيك؟ قال: شيء سمعته من رسول الله ﷺ، [يقول: فذكرته] [١] فأبكاني، سمعت رسول الله يقول: "أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية". قلت: يا رسول الله؛ أتشرك أمتك [من بعدك] [٢]؟ قال: "نعم، أما إنهم لا يعبدون شمسًا ولا قمرًا، ولا حجرًا ولا وثنًا، ولكن يراءون بأعمالهم، والشهوة الخفية: أن يصبح أحدهم صائمًا، فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه". ورواه ابن ماجة (١٤٦) من حديث الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي به. وعبادة فيه ضعف، وفي سماعه من شداد نظر.

(حديث آخر) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الحسين [٣] بن علي بن جعفر الأحمر، حدثنا عليّ بن ثابت، حدثنا قيس بن [٤] أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله يوم القيامة: أنا خير شريك، فمن [٥] أشرك بي أحدًا فهو له كله".

وقال الإمام أحمد (١٤٧): حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت العلاء يحدث،

---

(١٤٦) أخرجه ابن ماجه -كتاب الزهد، باب: الرياء والسمعة - (٤٢٠٥) (٢/ ١٤٠٦) حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا روَّاد بن الجراح عن عامر بن عبد الله عن الحسن بن ذكوان به نحوه.
وقال البوصيري في الزوائد: "في إسناده عامر بن عبد الله لم أر من تكلم فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات".
قلت: عامر هذا استظهر ابن حجر في "التهذيب" أن يكون هو ابن يساف اليمامي، فإذا كان كذلك فقد وثقه ابن معين في رواية البرقي، وفي رواية الدُّوريِّ قال: "ليس بشيء" وقال أبو داود: "ليس به بأس، رجل صالح" وقال العجلي: يكتب حديثه، وفيه ضعف، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات" ومن ضعفه يكتب حديثه" وشيخه الحسن بن ذكوان ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن المديني، وبهما يعل الحديث دون عبادة بن نسيء فقد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنسائي. وقال البخاري: عبادة بن نسى الكندي سيدهم، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو عبيد الآجري: "سألت أبا داود عنه، فقال: سألت يحيى عنه فقال "لا تسأل عنه من النبل". [راجع تهذيب الكمال (ت ٣١١٠) (١٤/ ١٩٤)]. وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل. ولكن مع ثقته، فإنه كان كثيرًا ما يرسل فقال العلائي في جامع التحصيل - (ت ٣٣٤): "عبادة بن نسي روى عن معاذ وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وجماعة غيرهم وأكثر من ذلك مراسيل.
(١٤٧) إسناده صحيح، أخرجه أحمد (٢/ ٣٠١)، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٩٣٨) (٢/ ٦٨٠٦٧) =