كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة لقمان وهي مكية - فصل في حسن الخلق - ج: 11 - ص: 68

وعن [١] نوح بن عباد [عن ثابت] [٢] عن أنس مرفوعًا: "إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجات الآخرة وشرف المنازل، وإنه لضعيف العبادة. وإنه ليبلغ بسوء خلقه دَرَك جهنم وهو عابد" (٤١).

[وعن سنان] [٣] بن هارون، عن حميد، عن أنس مرفوعًا: "ذهب حسن الخلق بخير

---

= يعني فروة، قلتُ: ولهذا الحديث طريق أخرى عن عطاء، فقد آخره البزار (٢/ ٢٦٨) (٦٧٦ - كشف)، والطبراني في الأوسط حديث رقم (٤٦٧١)، والحاكم (٤/ ٥٤٠) من طريق حفص بن غيلان عن عطاء به قال الحاكم: "هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، قلت: وهذه متابعة جيدة لفروة عن عطاء ثم هناك متابعة أخرى فقد أخرجه البيهقي في الشعب ٦/ ٢٣٠، وفي الزهد الكبير له (٤٥٦) وزاد الألباني في السلسلة الصحيحة (١٣٨٤) نسبته إلى ابن عدي في الكامل، والدارقطني في الغرائب من طريق عبيد الله بن سعيد بن كثير عن عفير حدثني أبي حدثني مالك بن أنس عن سهيل بن مالك عن عطاء به، وعبيد الله بن سعيد ضعيف، قال ابن حبان: "يروى عن الثقات المقلوبات، ولا يجوز الاحتجاج به وقال: لا يشبه حديثه حديث الثقات" قلت: وهناك متابعة ثالثة. فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول حديث رقم (١٦٤) من طريق معاوية بن عبد الرحمن عن عطاء به، ومعاوية قال أبو حاتم: "ليس بمعروف" وقال الذهبي: "مجهول" قلت: ولكنه توبع عن عطاء كما سبق، فهذه المتابعات تقوى حديثه، ثم وجدت متابعة أخرى لهؤلاء عن عطاء فقد أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٣٣) من طريق خالد بن يزيد عن أبيه عن عطاء به، فهؤلاء خمسة أنفس يروونه عن عطاء عن ابن عمرو "حفص ابن غيلان، وفروة بن قيس، ومعاوية بن عبد الرحمن وسهيل بن مالك، وخالد بن يزيد عن أبيه - خمستهم عن عطاء به، فالذي يترجح لي أن هذا الحديث صحيح إلى عطاء، ولكن العلة فيه هل سمع عطاء من ابن عمر؟! قال علي بن المديني كما في جامع التحصيل: "رأى عبد الله بن عمر ولم يسمع منه" وليس في الصحيحين ولا في أحدهما رواية لعطاء عن ابن عمر، مما يشير إلى أن هذه الرواية ليست على شرط الصحيح والله أعلم.
(٤١) - أخرجه ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول حديث رقم (١٦٨)، والطبراني في الكبير ١/ ٦٠، حديث رقم (٧٥٤) ونسبه العراقي إلى الخرائطي في مكارم الأخلاق، وأبي الشيخ في طبقات الأصبهانيين من طريق نوح بن عباد القرشي البصري عن ثابت به، وهذا إسنادٌ جيد، والحديث ذكره الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٥ وقال: "رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف" قلت: وشيخ الطبراني قد توبع من شيخ ابن أبي الدنيا وهو حميد النسائي، وهو ثقة ثبت، وعلة هذا الحديث في "نوح بن عباد" ولكن أثنى عليه تلميذه في هذا الحديث قائلًا: "حدثني نوح بن عباد القرشي - وما رأيت أحدًا كان أخشى لله ﷿ منه" وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. قلت: فالظن به حسن إن شاء الله، ولا سيما أن لهذا الحديث شواهد كثيرة جدًّا يرتقى الحديث بها إلى الصحة، وقد ذكر الحديث العراقي في تخريج الإحياء وقال: "عن أنس وإسناده جيد" وانظر ما سيأتي من حديث عائشة بنحوه.