للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الروم".

ورواه التِّرمِذي عن بشر بن معاذ العَقَدي، عن يزيد بن زُرَيع، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة [١]-[عن قَتَادة به] [٢].

[قال الحافظ أَبو عمر بن عبد، البر: وقد روي عن عمران [٣] بن حصين، عن النبي مثله (٣٦).

والمراد بالروم ها هنا: هم الروم الأُوَل، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح .

ثم روى من حديث إسماعيل بن عياش (٣٧)، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة، فولد سامُ العربَ وفارسَ والروم، وولد يافثُ التركَ والصقالبةَ ويأجوج ومأجوج، وولد حامُ القبطَ


= (٥/ ١٠) ثنا روح من كتابه قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة ومن طريق سعيد رواه أيضًا التِّرمِذي (٣٢٣١، ٣٩٣١) وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٦) والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٦٨٧٢) ورواه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (٢ / رقم ٥٠٠) من طريق شعبة، ثلاثتهم (شيبان وسعيد وشعبة) عن قتادة به وقال التِّرمِذي: "حسن غريب" وإسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن مدلس وعنعنه، وأما عنعنة قَتَادة فقد كفانا "شعبة" مؤونتها، ثم إن ابن أبي عروبة من أثبت الناس في قتادة، وقد رواه سعيد بن بشير عن قتادة به؛ غير أنَّه ذكره بلفظ (عن النبي في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ قال: "سام وحام ويافث") رواه من هذا الوجه ابن جرير في تفسيره (٢٣/ ٤٣) وفي "التاريخ" (١/ ١٩٢، ٢٠٩) والروياني في مسنده (٢ / رقم ٧٩٣) وأَبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٥٦) ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩١٩) والطبراني (٧/ ٦٨٧٢، ٦٨٧٣) من طريق سعيد بن بشير وخليد بن دعلج بلفظ: "ولد نوح سام ويافث وحام" وسعيد بن بشير وخليد ضعيفان، فالمعتمد عن قَتَادة رواية شعبة وغيره منه، وللحديث طريق آخر عن سمرة رواه الطبراني (٧/ ٧٠٣٣) لكن إسناده ضعيف، والحديث زاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (/ ٥٢٤) إلى أبي يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣٦) - كسابقه، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨ / رقم ٣٠٩) من طريق عبد الأعلى، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب أن النبي قال: … الحديث، ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٤٦) من طريق عبد الأعلى به، غير أنَّه جعله "عن الحسن، عن عمران، عن سمرة، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٩٨): "رجاله موثقون" وهذا أشبه، انظر السابق.
(٣٧) - رواه ابن جرير في "التاريخ" (١/ ٢١٠) وابن عياش ضعيف في غير أهل بلده، وهذه منها، غير =