كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الدخان وهي مكية - ج: 12 - ص: 334

﴿حم (١) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٥) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَينَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) لَا إِلَهَ إلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾

يقول تعالى مخبرًا عن القرآن العظيم: إنه أنزله في ليلة مباركة، وهي ليلة القدر، كما قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيلَةِ الْقَدْرِ﴾ وكان ذلك في شهر رمضان، كما قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ وقد ذكرنا الأحاديث الواردة في ذلك في "سورة البقرة" بما أغنى عن إعادته. ومن قال: إنها ليلة النصف من شعبان -كما رُوي عن عكرمة- فقد أبعد النجْعَة؛ فإن نص القرآن أنها في رمضان. والحديث الذي رواه عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس، أن رسول الله ﷺ قال: "تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لينكح ويولد له، وقد أخرج اسمه في الموتى" (٤) فهو حديث مرسل ومثله لا يعارض به النصوص.

وقوله: ﴿إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾ [أي: معلمين] [١] الناس ما ينفعهم ويضرهم شرعًا، لتقوم حُجّة الله على عباده.

وقوله: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ أي: في ليلة القدر، يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتَبَة أمر السنة، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها. وهكذا

---

(٤) - عبد الله بن صالح- كاتب الليث، وثقه ابن معين، وكان أبو حاتم الرازي حسن الرأي فيه، وقال
أبو زرعة الرزاي: حسن الحديث، وضعفه: النسائي وابن المديني وابن حبان وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
وفي التقريب: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة -والحديث رواه ابن الديبثي من طريق عبد الله بن صالح به، وهذا إسناد فيه انقطع فإن عثمان بن محمد بين المغيرة بين الأخنس- له مناكير، وروايته عن طبقة التابعين، فروايته عن النبي ﷺ مرسلة، بل معضلة. ورواه الطبري (٢٥/ ١٠٩) من حديث عبيد بن آدم بن أبي إياس -صدوق- عن أبيه، عن الليث، عن عقيل به مرفوعًا. ورواه البيهقي في شعب الإيمان (٣٨٣٩) من طريق محمد بن علي الوراق، عن سعيد بن سليمان، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عثمان [عن] محمد بن المغيرة بن الأخنس به موقوفًا.