ص55 - حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح - ترجمة القاضي عبد الوهاب

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
[+]الباب الأول في الاصطلاحات وفيه عشرون فصلا
- -ترجمة الخسروشاهي
- [+]الفصل الثاني في تعريف أصول الفقه
- -الفصل الثالث في الفرق بين الوضع والاستعمال والحمل
- [+]الفصل الرابع في الدلالة
  - -ترجمة ابن سيناء
- -الفصل الخامس في الكلي
- -الفصل السادس في أسماء الألفاظ
- -الفصل السابع في الفرق بين الحقيقة والمجاز
- -الفصل الثامن في التخصيص
- [+]الفصل التاسع في لحن الخطاب
- [+]الفصل العاشر في الحضر
  - [+]ترجمة الأصمعي
    - -والأصمعي هو إمام اللغة عبد الملك الأصمعي نسبة إلى أصمع بفتح الهمزة والميم أحد أجداده من قيس عيلان ويقال الباهلي
- [+]الفصل الثاني عشر في التصديق
  - [+]ترجمة المتنبي
    - -والمتنبي هو أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكوفي
- -الفصل الثالث عشر في الحكم
- -الفصل الرابع عشر في أوصاف العبادة
- -الفصل الخامس عشر فيما تتوقف عليه الأحكام
- -الفصل السادس عشر في الرخصة والعزيمة
- [+]الفصل السابع عشر في الحسن والقبيح
- -الفصل الثامن عشر في بيان الحقوق
- -الفصل التاسع عشر في العموم والخصوص والمساواة
- -الفصل العشرون في المعلومات
[+]الباب الثاني في معاني حروف
- [+]ترجمة سحيم
  - -وسحيم اسمه حية وهو عبد لنبي الحسحاس وبهذا الوصف اشتهر بين
- [+]ترجمة عز الدين
  - -وعز الدين ابن عبد السلام هو عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي الشامي ثم المصري
- [+]ترجمة صهيب رضي الله عنه
  - -وصهيب هو صهيب بن سنان النمري من المهاجرين رضي الله عنه
- [+]ترجمة ابن يعيش
  - -وابن يعيش هو موفق الدين يعيش بن أبي السرايا بن محمد بن علي الأسدي الموصلي ثم الحلبي المعروف بابن الضايع
[+]الباب الثالث في تعارض مقتضيات الألفاظ
- [+]ترجمة أبي بكر الباقلاني
  - -والقاضي هو أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني البصري المالكي
- [+]ترجمة الابياري
  - -والابياري هو علي بن إسماعيل بن علي بن حسين بن عطية المالكي التلكماني ثم الابياري نسبة (للأبيار بفتح الهمزة وسكون الموحدة قرية بجزرية بني نصير بين مصر والإسكندرية ذكره ياقوت) يلقب شمس الدين
- [+]ترجمة سعيد بن المسيب
  - -وسعيد بن المسيب بكسر الياء المشددة المخزومي القرشي المدني
[+]الباب الرابع في الأوامر وفيه ثمانية فصول
- -الشريعة كلها طلب فعل أو ترك فلا شبهة أن الأوامر نصفها
- [+]الفصل الأول في مسماه
  - [+]ترجمة ابن القصار
    - -وابن القصار هو القاضي أبو الحسن علين بن عمر بن القصار البغدادي
- -الفصل الثاني إذا ورد بعد الحظر
- -الفصل الثالث في عوارضه
- -الفصل الرابع يجوز تكليف ما لا يطاق
- -الفصل الخامس فيما ليس من مقتضاه
- [+]الفصل السادس في متعلقه
  - [+]ترجمة الكرخي
    - -والكرخي هو عبد الله بن الحسن بن دلهم الكرخي منسوب "لكرخ جدان" بفتح الكاف وسكون الراء وضم الجيم وتشديد الدال بليدة في منتهى العراق
  - [+]ترجمة أبي الطاهر
    - -وأبو الطاهر هو الشيخ أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي
- -الفصل السابع في وسيلته
- -الفصل الثامن في خطاب الكفار
[+]الباب الخامس في النواهي
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني في أقسامه
- -الفصل الثالث في لازمه
[+]الباب السادس في العمومات
- [+]الفصل الأول في أدواته
- [+]الفصل الثاني في مدلوله
  - [+]ترجمة الصيرفي
    - -والصيرفي هو أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بالصيرفي الشافعي
- [+]الفصل الثالث في مخصصاته
  - [+]ترجمة عيسى بن أبان
    - -وعيسى بن ابان قال الخطيب في تاريخ بغداد عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى كان من أصحاب محمد بن الحسن
- [+]الفصل الرابع فيما ليس من مخصصاته
  - [+]ترجمة أبي ثور
    - -وأبو ثور هو إبراهيم بن خالد بن اليماني الكلبي البغدادي الشافعي
- -الفصل الخامس فيما يجوز التخصيص إليه
- [+]الفصل السادس في حكمه بعد التخصيص
  - [+]ترجمة القاضي إسماعيل
    - -والقاضي إسماعيل هو إسماعيل بن إسحق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي الأزدي مولى آل جرير بن حازم البصري ثم البغدادي
- -الفصل السابع في الفرق بينه وبين الشيخ والاستثناء
[+]الباب السابع في أقل الجمع
- [+]ترجمة أبي إسحق الاسفرائيني
  - -والأستاذ أبو إسحق لقب إذا أطلق في هذا الفن ينصرف إلى الشيخ إبراهيم بن محمد الاسفرائيني الشافعي ولد باسفرائين (بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء بلدة بنوحي نيسابور) وتوفي في نيسابور
- [+]ترجمة عبد الملك بن الماجشون
  - -وابن الماجشون هو عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة شهر الماجشون المالكي
- [+]ترجمة ابن الأنباري
  - -وابن الأنباري هو عبد الرحمان بن محمد أبو البركات كمال الدين النحوي الشافعي
[+]الباب الثامن في الاستثناء
- -الفصل الأول في حده
- -الفصل الثاني في أقسامه
- [+]الفصل الثالث في أحكامه
  - [+]ترجمة ابن طلحة الأندلسي
    - -وابن طلحة الأندلسي هو عبد الله بن طلحة بن محمد بن عبد الله اليابدي الأشبيلي المالكي ولد بأشبيلية
[+]الباب التاسع في الشرط
- -الفصل الأول في أدواته
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
[+]الباب العاشر في المطلق والمقيد
- [+]ترجمة ابن سريج
  - -وابن سريج هو القاضي أحمد بن عمر بن سريج البغدادي الشافعي الملقب بالباز الأشهب
[+]الباب الثاني عشر في المجمل والمبين إلخ
- -الفصل الأول في معنى ألفاظه
- -الفصل الثاني فيما ليس مجملا
- -الفصل الثالث في أقسامه إلخ
- -الفصل الرابع في حكمه
- -الفصل الخامس وقته إلخ
- -الفصل السادس في المبين
[+]الباب الثالث عشر في فعله صلى الله عليه وسلم
- -الفصل الأول في دلالة فعله صلى الله عليه وسلم
- -الفصل الثاني في إتباعه إلخ
- -الفصل الثالث في تأسيه عليه الصلاة والسلام
[+]الباب الرابع عشر في النسخ
- -الفصل الأول في حقيقته
- -الفصل الثاني في حكمه
- [+]الفصل الثالث في الناسخ والمنسوخ
  - [+]ترجمة القاضي عبد الجبار
    - -هو عبد الجبار بن أحمد الهمذاني الشافعي المعتزلي قاضي قضاة الري في مدة الصاحب ابن عباد وعزله مجر الدولة
- -الفصل الربع فيما يتوهم أنه ناسخ
- -الفصل الخامس
[+]الباب الخامس عشر في الإجماع
- -الفصل الأول في حقيقته
- [+]الفصل الثاني في حكمه إلخ
- -الفصل الثالث في مستنده الخ
- -الفصل الرابع في المجمعين
- -الفصل الخامس في المجمع عليه
[+]الباب السادس عشر في الخبر
- -الفصل الأول في حقيقته
- -الفصل الثاني في التواتر
- -الفصل الثالث في الطرق المحصلة للعلم غير التواتر
- -الفصل الرابع في الدال على كذب الخبر
- -الفصل الخامس في خبر الواحد
- -الفصل السادس مستند الراوي
- -الفصل السابع في عدده
- -الفصل الثامن
- -الفصل التاسع في كيفية الرواية
- -الفصل العاشر في مسائل شتى
[+]الباب السابع عشر في القياس
- -الفصل الأول في حقيقته
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث في الدال على العلة
- -الفصل الرابع في الدال على عدم اعتبار العلية
- -الفصل الخامس في تعدد العلل
- -الفصل السادس في أنواع العلة
- -الفصل السابع فيما يدخله القياس
[+]الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح
- -الفصل الأول: هل يجوز تساوي الأمارتين
- -الفصل الثاني في الترجيح
- -الفصل الثالث في ترجيحات الأخبار
- -الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة
- -الفصل الخامس مرجحات المسالك
[+]الباب التاسع عشر في الاجتهاد
- -الفصل الأول في النظر
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث فيمن يتعين عليه الاجتهاد
- -الفصل الرابع في زمانه
- -الفصل الخامس في شرائطه
- [+]الفصل السادس في التصويب
  - [+]ترجمة بشر المريسي
    - -هو بشر بن غياث بن أبي كريم من موالي زيد بن الخطاب يلقب بالمريسي (بفتح الميم وكسر الراء مخففة وبالسين المهملة نسبة إلى مريس قرية قريبة من أسوان ببلاد مصر والصحيح أنه نسبة لدرب المريس ببنداد بين نهر الدجاج ونهر البزازين والمريس عند أهل بغداد هو الخبز ا
- -الفصل السابع في نقض الاجتهاد
- -الفصل الثامن في الاستفتاء
[+](الباب العشرون) في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين
- -الفصل الأول في الأدلة
- -الفصل الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل التاسع في لحن الخطاب ترجمة القاضي عبد الوهاب

حالة مقيدة للجملة ومفيدة للاحتراز عما عدا ما يتضمنه ذلك القيد نظراً للاستعمال المتعارف فمن قال إن جاءك فأكرمه أفاد الأمر بالإكرام عند حال المجيء والظاهر من حاله أنه يعني عدم الإكرام عند عدم المجيء فاعتبره الجمهور نظراً للاستعمال وأنكره الإمام أبو حنيفة رحمه الله وقوفاً مع اللفظ فابى أن يحمل عليه نصوص الشريعة وأعمله في صيغ العقود ونحوها.

[ترجمة القاضي عبد الوهاب]

والقاضي عبد الوهاب هو عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن حسين البغدادي المالكي المولود في حدود سنة ٣٤٩ تسع وأربعين وثلاثمائة بغداد المتوفى في مصر سنة ٤٢٢ ثنتين وعشرين وأربعمائة وعمره ثلاثة وسبعون سنة كان فقيهاً نظاراً أصولياً إماماً في المذهب أخذ عن الأبهري والجلاب وابن القصار وأبي بكر الباقلاني وأخذ عنه أبو بكر الخطيب البغدادي وأبو إسحق الشيرازي ولي قضاء دينور ثم خرج من بغداد مهاجراً إلى مصر في طلب الرزق وقال في ذلك

بغداد دار للأهل المال واسعة ... وللصعاليك دار الضنك والضيق

أصبحت فيها مضاعاً بين أظهرهم ... كأنني مصحف في بيت زنديق

وكان عازماً على الوصول إلى المغرب فلما وصف له زهد فيه. ألف كتباً منها التلقين. وشرح المدونة ونصرة مذهب مالك والمعونة والإشراف في الفقه والملخص والمروزي والإفادة في الأصول رحمه الله.

[ترجمة الباجي]

والباجي هو القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعدون التجيبي

<< < ج:

ص: > >>