كتاب خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

خطب وبحوث٢ - ٧٦غناء الحوريات فى الجنات - ج: 154 - ص: 33

إخوتى الكرام: هذا المعنى أيضا ثابت من حديث أنس رضى الله عنه وأرضاه تقدم معنا رواية أنس وليتنى ألحقت هذه الرواية بتلك لأن هذه يعنى رواية أخرى أيضا والرواى فيها أنس رضى الله عنه وأرضاه إذن يصبح معنا الروايات ابن عمر وأنس وأبو أمامة وعلى وأبو هريرة وعبد الله ابن أبى أوفى أوليس كذلك هذه ست روايات عن الصحابة مع ما تقدم معنا من المراسيل من رواية أبى مسلم الخولانى رواية أنس هذه يعنى لو تكلم عليها وذكرت مع الرواية المتقدمة لكان أولى على كل حال رواها الإمام البيهقى فى البعث والنشور صفحة خمس عشرة ومائتين ورواها الإمام ابن مردويه فى تفسيره كما فى الدر فى الجزء الأول صفحة واحدة وخمسين ومائة والحديث إخوتى الكرام أورده الغزالى فى الإحياء وقال شيخ الإسلام الإمام العراقى لم أجده هكذا بتمامه وه هكذا بتمامه كما ذكر الغزالى فى هذين الكتابين يقول لم أجده هكذا بتمامه هذا الحديث وهو هكذا بتمامه كما قلت فى هذين الكتابين فى كتاب البعث والنشور وفى كتاب تفسير ابن مردويه عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسرى بى دخلت موضعا فى الجنة يقال له البيدج وقيل البيدخ اسم مكان فى الجنة ونهر يجرى عليه قباب الؤلؤ والزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر فقلن السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا جبريل على نبيناو عليه الصلاة والسلام ما هذا النداء فقال هؤلاء المقصورات فى الخيام استأذن ربهن فى السلام عليك فأذن لهن فطفقن يقلن نحن الراضيات فلا نسخط ونحن الخالددات فلا نظعن وقرأ نبينا صلى الله عليه وسلم حور مقصورات فى الخيام والحديث كما قلت فى كتاب البعث والنشور وتفسير ابن مردويه ويقول شيخ الإسلام الإمام العراقى لم أجده هكذا بتمامه وهو موجود فى هذين الكتابين والعلم عند الله جل وعلا.

هذا ما يتعلق إخوتى الكرام بالأمر الأول بغنائهن يتمتع الإنسان بذلك الغناء ولا يجد لذة تعدل تلك اللذة.