ص17 - كتاب العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية - مروره بدمشق

فصول الكتاب

-رسالة التقدير
-تصدير
[+]القاضي أبو بكر بن العربي مؤلف العواصم من القواصم ٤٦٨ - ٥٤٣
- -نشأته الأولى
- -تعرض سفينته للغرق
- -مروره بالديار المصرية
- -وصوله إلى بيت المقدس
- -مروره بدمشق
- -اتصاله بأبي حامد الغزالي
- -العودة بطريق دمشق وفلسطين والإسكندرية
- -وصوله إلى إشبيلية
-أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عدول
-خطبة المؤلف
[+]قاصمة الظهر
- -وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ووقعها في نفوس الصحابة
- -استخفاء علي وإهجار عمر
- -حوار العباس وعلي في مرضه صلى الله عليه وسلم
- -اضطراب أمر الأنصار واجتماع سقيفة بني ساعدة
[+]عاصمة
- -تدارك الله الإسلام والأنام بأبي بكر الصديق
- -رباط جأش أبي بكر في اليوم الرهيب
- -موقفه في سقيفة بني ساعدة
- -موقفه من مانعي الزكاة
- -تنظيمه جيش الخلافة
- -حديث لا نورث ما تركناه صدقة
- -حديث لا يدفن نبي إلا حيث يموت
- -جعل عمر شورى في اختيار الخليفة بعده
- -سجايا عثمان وصفاته الممتازة
- -وصف إجمالي لدعاة الفتنة
[+]قاصمة
- -المظالم والمناكير
[+]عاصمة
- -موقف عثمان من عبد الله بن مسعود وعمار
- -جمعه للقرآن
- -ما أوخذ به عثمان من حماية الحمى لإبل الصدقة
- -أبو ذر ومسيره إلى الربذة
- -عثمان وأبو الدرداء
- -رد الحكم
- -ترك القصر
- -معاوية ومكانته في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان
- -تولية عثمان عبد الله بن عامر بن كريز
- -تولية عثمان الوليد بن عقبة
- -عدالة مروان
- -إعطاؤه خمس إفريقية لواحد
- -عثمان لم يضرب أحدا بالعصا
- -علوه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -انهزامه يوم حنين وفراره يوم أحد
- -مؤاخذتهم عثمان بأنه لم يقتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب بالهرمزان
- -تحقيق علمي عن الكتاب المنسوب لعثمان
- -قول علي إن الخارجين على عثمان حساد طلاب دنيا
- -التعريف بالغافقي المصري وكنانة بن بشر وسودان بن حمران
- -التعريف بعبد الله بن بديل وحكيم بن جبلة والأشتر
- -تسيير عثمان مثيري الفتنة إلى معاوية بالشام
- -انتقال مثيري الفتنة إلى منطقة عبد الرحمن بن خالد ومعاملته لهم بالحزم
- -مسير فرق الثوار إلى المدينة
- -وقائع ومحاورات بين عثمان والبغاة عليه
- -فتوى ابن عمر لعثمان بألا يخلع نفسه لئلا تتخذ عادة
- -إشراف عثمان على الناس واستشهاده إياهم بسوابقه
- -موقف عثمان من أمر الدفاع عنه أو الاستسلام للأقدار
- -اعتزام الأنصار الدفاع عن عثمان
- -تزويرهم الكتب على لسان عائشة
- -الحكم الفقهي في موقف عثمان من الدفاع عنه أو الاستسلام
- -اقتداء المؤلف بعثمان في مثل موقفه
- -تشويه أخبار الصحابة وطريقتا المحدثين والمؤرخين في نقد الأخبار
- -تشويه أخبار الصحابة وطريقتا المحدثين والمؤرخين في نقد الأخبار
- -المدينة في حكم الإرهابيين خمسة أيام بلا خليفة ثم بويع علي
- -قولهم في بيعة طلحة يد شلاء وفي طلحة والزبير بايعا مكرهين
[+]قاصمة
- -اجتماع أصحاب الجمل بمكة وخروجهم إلى البصرة
- -خرافة الحوأب وشهادة الزور
- -خروج علي إلى الكوفة وما وقع في العراق قبل وصوله
[+]عاصمة
- -مجيء أصحاب الجمل إلى البصرة
- -نقض حكيم بن جبلة لكتاب الصلح ومصرعه
- -مصرع طلحة بن عبيد الله وكعب بن سور قاضي البصرة
- -حديث هذه ثم لزوم الحصر والكلام في صحة خروج عائشة
- -عود إلى ذكر الحوأب ونقض الأسطورة عنه
[+]قاصمة
- -حرب صفين ودعوى الفريقين وما اخترع في ذلك من أكاذيب
-عاصمة عود إلى موقف علي من قتلة عثمان
-قاصمة التحكيم
-عاصمة
-قاصمة
[+]عاصمة
- -مقارنة موقفهم من الصحابة بموقف اليهود والنصارى من أصحاب موسى وعيسى
- -الأحاديث الصحيحة في أبي بكر وعمر ومكانتهما العليا
- -مراتب الصحابة ومن بعدهم وأصناف أئمة الدين ومنازلهم
- -إصابة عمر في جعل الإمامة شورى ودقة ابن عوف في تخير عثمان
- -لم يكن بعد عثمان أولى بها من علي فجاءته على قدر
-قاصمة بيعة الحسن وصلحه مع معاوية
[+]عاصمة
- -علي لم يعهد إلى الحسن لكن البيعة للحسن منعقدة
- -حديث الخلافة ثلاثون سنة ينقضه حديث اثنا عشر خليفة
- -مزايا معاوية وسيرته الممتازة التي أهلته لحمل أعباء الإسلام
- -إمامة المفضول مع وجود من هو أفضل منه
- -فساد ما تقوله الشيعة في وفاة الحسن أهلية يزيد للولاية
- -نقد ثلاثة أخبار ملفقة على وهب بن جرير في تمهيد معاوية لولاية يزيد
- -ابن عمر يعلن في الثورة على يزيد أن في عنقه البيعة الشرعية له
- -الشهادة ليزيد له بالاستقامة والصلاح
- -الحسين بين الذين نهوه عن الخروج والذين حرضوه عليه
[+]نكتة النبي صلى الله عليه وسلم أول من عقد الولاية لبني أمية
- -مسألة استلحاق معاوية لزياد
- -الفرق بين واقعتي استلحاق زياد وابن وليدة زمعة
-نكتة الولايات والعزلات لها معان وحقائق لا يعلمها كثير من الناس
[+]قاصمة
- -اجتماع العرب بالإسلام
- -ظهور الأحزاب البكرية والعمرية والعثمانية والعلوية والعباسية
[+]عاصمة
- -تحذير المسلمين من أهواء المفسرين والمؤرخين وأهل الآداب
- -ما نسب إلى الأمويين أهون من قول المأمون بخلق القرآن وسماح العباسيين
-بعض المراجع

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب القاضي أبو بكر بن العربي مؤلف العواصم من القواصم ٤٦٨ - ٥٤٣ مروره بدمشق

للمستظهر بالله أحمد وكان مهذبا مثقفا ضليعا في الأدب بليغ التوقيعات (١) إلا أن زمنه كثر فيه الاضطراب. وفي ذلك الجو أخذ ابن العربي في توسيع ثقافته وتلقي العلوم عن أهلها، حتى برع في علوم السنة وتراجم الرواة وأصول الدين وأصول الفقه وعلوم العربية والآداب. وممن تتلمذ لهم: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي المعروف بابن الطيوري (٤١١ - ٥٠٠) المحدث الصحيح الأصول الواسع العلم. وأبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز (٤١٠ - ٤٩٢) . وأبو المعالي ثابت بن بندار البقال المقرئ (المتوفى ٤٩٨) . والقاضي أبو البركات طلحة بن أحمد بن طلحة العاقولي الحنبلي (٤٣٢ - ٥١٢) وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي الشافعي (٤٢٩ - ٥٠٧) وكان يسمى " الجنيد " لورعه ودينه، وإليه انتهت رياسة الشافعية في بغداد فأنشد في أحد دروسه:

خلت الديار فسدتُ غير مسود ... ومن العناء تفرُّدي بالسؤدد

ثم وضع المنديل على عينيه وجعل يبكي.

وتحدث ابن العربي عن إمام الشافعية هذا فذكر من محاسنه أنه سمعه ينتصر لمذهب أبي حنيفة في مجلس النظر ويقول: "يقال في اللغة لا تقرب كذا (بفتح الراء) أي لا تتلبس بالفعل. وإذا كان بضم الراء كان معناه لا تدن من الموضع". قلت وهذا من دلائل صحة العلم وسعة الأفق، فإن العالم لا ينضج حتى يترفع عن العصبية المذهبية ويجنح إلى الحق والخير حيثما كانا، ومن كان الحق غرضه تحراه واحتج له وكان معه في كل حال. أما التعصب للطائفية والمذهب وبنيات الطريق، وتمحل الحجج الواهية لذلك، فمن دلائل صغر النفس وزغل العلم والأنس بالباطل.

ومن الذين أخذ عنهم ابن العربي في بغداد الحافظ أبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا الميورقي العبدري المتوفى سنة ٥٢٤ وكان من فقهاء مذهب

(١) التوقيعات: ما يكتبه الحكام على العرائض من الأوامر الرسمية.

<< < > >>