ص89 - كتاب العواصم من القواصم ط الأوقاف السعودية - عدالة مروان

فصول الكتاب

-رسالة التقدير
-تصدير
[+]القاضي أبو بكر بن العربي مؤلف العواصم من القواصم ٤٦٨ - ٥٤٣
- -نشأته الأولى
- -تعرض سفينته للغرق
- -مروره بالديار المصرية
- -وصوله إلى بيت المقدس
- -مروره بدمشق
- -اتصاله بأبي حامد الغزالي
- -العودة بطريق دمشق وفلسطين والإسكندرية
- -وصوله إلى إشبيلية
-أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عدول
-خطبة المؤلف
[+]قاصمة الظهر
- -وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ووقعها في نفوس الصحابة
- -استخفاء علي وإهجار عمر
- -حوار العباس وعلي في مرضه صلى الله عليه وسلم
- -اضطراب أمر الأنصار واجتماع سقيفة بني ساعدة
[+]عاصمة
- -تدارك الله الإسلام والأنام بأبي بكر الصديق
- -رباط جأش أبي بكر في اليوم الرهيب
- -موقفه في سقيفة بني ساعدة
- -موقفه من مانعي الزكاة
- -تنظيمه جيش الخلافة
- -حديث لا نورث ما تركناه صدقة
- -حديث لا يدفن نبي إلا حيث يموت
- -جعل عمر شورى في اختيار الخليفة بعده
- -سجايا عثمان وصفاته الممتازة
- -وصف إجمالي لدعاة الفتنة
[+]قاصمة
- -المظالم والمناكير
[+]عاصمة
- -موقف عثمان من عبد الله بن مسعود وعمار
- -جمعه للقرآن
- -ما أوخذ به عثمان من حماية الحمى لإبل الصدقة
- -أبو ذر ومسيره إلى الربذة
- -عثمان وأبو الدرداء
- -رد الحكم
- -ترك القصر
- -معاوية ومكانته في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان
- -تولية عثمان عبد الله بن عامر بن كريز
- -تولية عثمان الوليد بن عقبة
- -عدالة مروان
- -إعطاؤه خمس إفريقية لواحد
- -عثمان لم يضرب أحدا بالعصا
- -علوه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -انهزامه يوم حنين وفراره يوم أحد
- -مؤاخذتهم عثمان بأنه لم يقتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب بالهرمزان
- -تحقيق علمي عن الكتاب المنسوب لعثمان
- -قول علي إن الخارجين على عثمان حساد طلاب دنيا
- -التعريف بالغافقي المصري وكنانة بن بشر وسودان بن حمران
- -التعريف بعبد الله بن بديل وحكيم بن جبلة والأشتر
- -تسيير عثمان مثيري الفتنة إلى معاوية بالشام
- -انتقال مثيري الفتنة إلى منطقة عبد الرحمن بن خالد ومعاملته لهم بالحزم
- -مسير فرق الثوار إلى المدينة
- -وقائع ومحاورات بين عثمان والبغاة عليه
- -فتوى ابن عمر لعثمان بألا يخلع نفسه لئلا تتخذ عادة
- -إشراف عثمان على الناس واستشهاده إياهم بسوابقه
- -موقف عثمان من أمر الدفاع عنه أو الاستسلام للأقدار
- -اعتزام الأنصار الدفاع عن عثمان
- -تزويرهم الكتب على لسان عائشة
- -الحكم الفقهي في موقف عثمان من الدفاع عنه أو الاستسلام
- -اقتداء المؤلف بعثمان في مثل موقفه
- -تشويه أخبار الصحابة وطريقتا المحدثين والمؤرخين في نقد الأخبار
- -تشويه أخبار الصحابة وطريقتا المحدثين والمؤرخين في نقد الأخبار
- -المدينة في حكم الإرهابيين خمسة أيام بلا خليفة ثم بويع علي
- -قولهم في بيعة طلحة يد شلاء وفي طلحة والزبير بايعا مكرهين
[+]قاصمة
- -اجتماع أصحاب الجمل بمكة وخروجهم إلى البصرة
- -خرافة الحوأب وشهادة الزور
- -خروج علي إلى الكوفة وما وقع في العراق قبل وصوله
[+]عاصمة
- -مجيء أصحاب الجمل إلى البصرة
- -نقض حكيم بن جبلة لكتاب الصلح ومصرعه
- -مصرع طلحة بن عبيد الله وكعب بن سور قاضي البصرة
- -حديث هذه ثم لزوم الحصر والكلام في صحة خروج عائشة
- -عود إلى ذكر الحوأب ونقض الأسطورة عنه
[+]قاصمة
- -حرب صفين ودعوى الفريقين وما اخترع في ذلك من أكاذيب
-عاصمة عود إلى موقف علي من قتلة عثمان
-قاصمة التحكيم
-عاصمة
-قاصمة
[+]عاصمة
- -مقارنة موقفهم من الصحابة بموقف اليهود والنصارى من أصحاب موسى وعيسى
- -الأحاديث الصحيحة في أبي بكر وعمر ومكانتهما العليا
- -مراتب الصحابة ومن بعدهم وأصناف أئمة الدين ومنازلهم
- -إصابة عمر في جعل الإمامة شورى ودقة ابن عوف في تخير عثمان
- -لم يكن بعد عثمان أولى بها من علي فجاءته على قدر
-قاصمة بيعة الحسن وصلحه مع معاوية
[+]عاصمة
- -علي لم يعهد إلى الحسن لكن البيعة للحسن منعقدة
- -حديث الخلافة ثلاثون سنة ينقضه حديث اثنا عشر خليفة
- -مزايا معاوية وسيرته الممتازة التي أهلته لحمل أعباء الإسلام
- -إمامة المفضول مع وجود من هو أفضل منه
- -فساد ما تقوله الشيعة في وفاة الحسن أهلية يزيد للولاية
- -نقد ثلاثة أخبار ملفقة على وهب بن جرير في تمهيد معاوية لولاية يزيد
- -ابن عمر يعلن في الثورة على يزيد أن في عنقه البيعة الشرعية له
- -الشهادة ليزيد له بالاستقامة والصلاح
- -الحسين بين الذين نهوه عن الخروج والذين حرضوه عليه
[+]نكتة النبي صلى الله عليه وسلم أول من عقد الولاية لبني أمية
- -مسألة استلحاق معاوية لزياد
- -الفرق بين واقعتي استلحاق زياد وابن وليدة زمعة
-نكتة الولايات والعزلات لها معان وحقائق لا يعلمها كثير من الناس
[+]قاصمة
- -اجتماع العرب بالإسلام
- -ظهور الأحزاب البكرية والعمرية والعثمانية والعلوية والعباسية
[+]عاصمة
- -تحذير المسلمين من أهواء المفسرين والمؤرخين وأهل الآداب
- -ما نسب إلى الأمويين أهون من قول المأمون بخلق القرآن وسماح العباسيين
-بعض المراجع

مسار الصفحة الحالية:

عليهما بالفسق فسقٌ منهم.

مروان رجل عدل، من كبار الأمة عند الصحابة والتابعين وفقهاء المسلمين. أما الصحابة فإن سهل بن سعد الساعدي روى عنه (١) . وأما التابعون فأصحابه في السن، وإن جازهم باسم الصحبة في أحد القولين (٢) . وأما فقهاء الأمصار فكلهم على تعظيمه واعتبار خلافته،

(١) وروايته عنه في صحيح البخاري وغيره.
(٢) وفي طليعة من روى عنه من كبار التابعين زين العابدين بن علي بن الحسين السبط، نص على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (٢: ١٢٣) ، والحافظ ابن حجر في الإصابة، وترى تفصيله في طبقات الشافعية الكبرى للتاج السبكي في ترجمة اللغوي الشهير أبي منصور محمد بن أحمد بن الأزهر صاحب تهذيب اللغة (٢٨٢ - ٣٧٠) . وممن نص الحافظ ابن حجر على روايتهم عن مروان: سعيد بن المسيب رأس علماء التابعين، وإخوانه من الفقهاء السبعة أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وأضرابهم كعراك بن مالك الغفاري المدني فقيه أهل دهلك وكان يصوم الدهر، وكعبد الله بن شداد بن الهاد أحد الرواة عن عمر وعلي ومعاذ. وإن رواية عروة بن الزبير عن مروان في كتاب الوكالة من صحيح البخاري (ك ٤٠ ب٧ - ج٣ ص ٦٢) وفي مسند الإمام أحمد (الطبعة الأولى ٤: ٣٢١ و٣٢٣ و٣٢٦ و٣٢٨ و٥: ١٨٩) . ورواية عراك عن مروان نقلها إمام أهل مصر الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب في مسند أحمد (٤: ٣٢٨) ورواية عبد الله بن شداد بن الهاد عن مروان في مسند أحمد (٧: ٣١٧ و٣٢٣) . والذي يتأمل الأحاديث المروية عن مروان يجد جملتها من الأئمة الثقات تتسلسل روايتهم عنه مدة جيلين وأكثر وكلهم أعلى مرتبة في الإسلام من الذين يبردون الغل الذي في قلوبهم بالطعن في مروان ومن هو خير من مروان، بل في رواة أحاديث مروان عبد الرزاق إمام أهل اليمن وكانت فيه نزعة تشيع. وفي مسند أحمد (٦: ٢١٢) حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنه كان رسول مروان إلى أم المؤمنين أم سلمة في تحقيق بعض الأحكام الشرعية وفي ٦: ٢٩٩ من مسند أحمد نموذج لعظيم عناية مروان بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأقصى ما يمكن أن يصدر عن أئمة المسلمين وأمرائهم.

<< < > >>