كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أحمد - أحمد بن أبي الحواري: هو أحمد بن عبد الله بن ميمون. يأتي فيما بعد. - ج: 1 - ص: 299

حَاتِم الرازي، وَقَال: كَانَ ثقة رضى (١) .

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي: ثقة (٢) .

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين (٣) .

وروى لَهُ النَّسَائي فِي كتاب"عمل يوم وليلة"• أحمد بن أَبي الحواري (٤) ، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن ميمون، يأتي فيما بعد.

٣٠- ز ٤٠: أَحْمَد بن خالد (بن مُوسَى، ويُقال:) (٥) ابْن مُحَمَّد، الوهبي (٦) الْكُنْدِيّ، أَبُو سَعِيد بْن أَبي مخلد الحمصي، أخو محمد بن خالد (٧) .

---

(١) وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ج: ١ ق: ١ ص ٤٦) .
(٢) وَقَال ابن أَبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل: سمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه" (ج: ١ ق: ١ ص: ٤٦) . ووثقه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بن صالح المِصْرِي، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وروى عنه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وَقَال الخطيب: هو من حفاظ الكوفة ومتثبتيهم.
(تاريخ الاسلام للذهبي، الورقة: ٩٥ أيا صوفيا ٣٠٠٧ وإكمال مغلطاي وتهذيب ابن حجر) .
(٣) هذا هو المشهور في وفاته المنقول عن محمد بن عَبد الله الحضرمي المعروف بمطين، ولكن مغلطاي وجد في تاريخ مطين أنه توفي سنة تسع وعشرين ومئتين، وعنه نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب أيضا ولم يعلق على هذا الاختلاف مع أنه أورد رواية مطين الاولى القائلة بوفاته سنة ٢٢٠. أما الإمام الذهبي فجزم بوفاته في سنة ٢٢٠ فليحرر.
(٤) الحواري: بفتح الحاء المهملة والواو الخفيفة وكسر الراء، كما في مشتبه الذهبي: ٢٥٧، والتقريب: ١ / ١٨ وغيرهما.
(٥) ليس في "م"والظاهر أن المؤلف أضافها بعد نسخ ابن المهندس هذا المجلد، أو أن ابن المهندس ذهل عنه، ما ثبتناه مثبت في النسخ الاخرى وفي مختصرات التهذيب، وفي تاريخ الاسلام للذهبي، وهو بخطه. (الورقة: ٩٥ أيا صوفيا: ٣٠٠٧) .
(٦) منسوب إلى وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بطن من كندة على ما ذكر العلامة مغلطاي. ولم يذكر ابن السمعاني هذه النسبة في الانساب (الورقة: ٥٨٦) فاستدركها عليه ابن الاثير في اللباب: ٣ / ٢٨١ ولكنه لم ينسب أحمد بن خالد الوهبي هذا إليها، بل نسب إليها شخصا واحدًا على طريقته في الاختصار.
(٧) محمد هذا هو الاكبر، وسيأتي في موضعه من"المحمدين"من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.