كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أحمد - أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي - ج: 1 - ص: 378

وَقَال النَّسَائي: ثقة (١) .

قال البخاري: مات بالكوفة فِي ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومئتين زاد غيره (٢) : ليلة الجمعة لخمس بقين من الشهر وهو ابْن أربع وتسعين سنة (٣) .

وروى لَهُ الباقون (٤) .

٦٥- أَحْمَد بن عَبْد الْجَبَّارِ بن مُحَمَّد بن عُمَير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التَّمِيمِيّ العطاردي، أَبُو عُمَر (٥) الكوفي.

رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وعبد الله بْن إدريس، وأبيه: عبد الجبار بن محمد العطاري، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير عنده عَنْهُ"تفسيره"، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بْن الجراح، ويونس بْن بُكَيْر الشَّيْبَانِيّ عنده عَنْهُ"مغازي"مُحَمَّد بن إسحاق، وابي

---

(١) وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة: كان ثقة وليس بحجة. وَقَال ابن سعد: كان ثقة صدوقا صاحب سنة وجماعة. وَقَال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وَقَال ابن قانع: كان ثقة مأمونا ثبتا. وَقَال أبو داود: هو أنبل من ابن أَبي فديك. ووثقه ابن حبان البستي، وأبو يَعْلَى الخليل بْن عَبد اللَّهِ الخليلي، وأبو القاسم ابن عساكر، والذهبي. وَقَال أَبُو حاتم: كَانَ من صالحي أهل الكوفة وسنييها. وَقَال الذهبي في "تاريخ الاسلام": قال أَبُو داود: سألت أَحْمَد بن يونس فقال: لا تصلي خلف من يقول: القرآن مخلوق، هؤلاء كفار"وَقَال أيضا: وهذا من كبار شيوخ مسلم"قال بشار: عظمه ابن منجويه في كتابه: رجال صحيح مسلم"الورقة: ٢) (وانظر"تذهيب الذهبي": ١ / الورقة: ١٧ و"تاريخ الاسلام"الورقة: ١٧٧ أيا صوفيا ٣٠٠٧ و"المعجم المشتمل"لابن عساكر، الورقة: ١٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة: ١٧، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٥١ ٥٠ و"الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٥٧ وتاريخ البخاري: ١ / ٢ /: ٥ وغيرها) .
(٢) هو ابن عساكر في "المعجم المشتمل.
(٣) قال أبو عُبَيد الآجري عَن أبي داود: سمعته يقول: مات الأعمش وأنا ابن أربع عشرة سنة ورأيت أبا حنيفة ومسعرا وابن أَبي ليلى يقضي خارج المسجد من أجل الحيض. قال أبو داود: كان مولده سنة ١٣٤، وَقَال مطين: سنة ١٣٣.
(٤) قال الحافظ ابن عساكر في "المعجم المشتمل": وروى كل واحد من التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي والقزويني عن رجل عنه.
(٥) قال مغلطاي: ولما ذكره البستي في كتاب "الثقات" كناه أبا عَمْرو، وهو في عدة نسخ مجودة"قلت: لم يتابعه على ذلك أحد.