كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد - مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي نزيل بغداد. - ج: 27 - ص: 236

روى له الجماعة.

٥٧٨٤ - م ٤: مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي (١) ، أَبُو علي نزيل بغداد.

رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وإسماعيل بن علية (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الرحمن ابن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح (ت) وعبد الرحمن بْن مهدي (د س ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (د) ، وعلي بْن حفص المدائني، والْقَاسِم بْن مالك المزني (ق) ، ومروان بْن معاوية

---

= من الكبائر أن لا يستبري من بوله "بعد حكاية كلام التِّرْمِذِيّ في "العلل "مانصه: مجاهد معلوم بالتدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس. انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس، نعم إذا ثبت قول ابن مَعِين: أن قول مجاهد: خرج علينا علي ليس على ظاهره فهو عين التدليس إذ هو معناه اللغوي وهو الابهام والتغطية، وقد قال ابن خراش: أحاديث مجاهد عنم علي مراسيل لم يسمع منها شيئا (١٠ / ٤٣ - ٤٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة إمام في التفسير وفي العلم.
(١) ابن محرز عن ابن مَعِين، الترجمة ٣٦٣، ١٥٣٢، وعلل أحمد: ٢ / ٢٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٨١٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٨٠، والمعرفة ليعقوب:، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٨٠، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٩،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٢٦٥، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥١٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٢، وسير أعلام النبلاء: ١١ / ٤٩٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٣٨٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٣، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٤ - ٤٥، والتقريب: ٢ / ٢٢٩، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٥٥.