كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي أبو عبد الملك المكي بن أخي عبد العزيز - ج: 3 - ص: 141

قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، والحارث بْن أَبي أسامة: توفي باليمن سنة عشر ومئتين (٢) .

روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.

(٤٦٤) - ي د ت ق: إِسْمَاعِيل بن عَبد المَلِك بن أَبي الصغير (٣) الأسدي، أَبُو عبد الملك المكي (٤) ، ابْن أخي عبد العزيز بْن رفيع.

رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ي د ت ق) ، وأبي أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن ربيعة الوالبي، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، وميمون بْن أَبي شبيب، ويونس ابن خباب.

---

= ابن مَعِين بذلك الإسناد، فإن الظاهر أن ابن مَعِين كان يغلط إسماعيل في هذه اللفظة عن وهب: سألت جابرا"، والصواب عنده"عن جابر"والله أعلم. " (تهذيب: ١ / ٣١٦) .
(١) الطبقات: ٥ / ٣٩٩.
(٢) وترجمة ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (١ / ١ / ١٨٧) ، والذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ١٢ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٧) .
(٣) بضم الصاد المهملة، مصغرا، هكذا هو في النسخ، وكذا أيضا قيده الحافظ ابن حجر في التقريب بالحروف. ووقع في المطبوع من تاريخ يحيى برواية عباس (٢ / ٣٥) وتاريخ البخاري الكبير (١ / ١ / ٣٦٧) .
والمعرفة ليعقوب (٣ / ١٠٨) : الصفيراء". وكذا وجدته - اعني الصفيراء - مجودا في نسخة الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٨٢) .
وجاء في نسخ كتاب الجرح والتعديل لابن أَبي تم"الصفيراء"و"الصفير"واختار المحقق التقييد الاول وذكر الثاني في الهامش وَقَال: خطأ (١ / ١ / ١٨٧) .أما الذي ورد في المجروحين لابن حبان ١ / ١٢١، وميزان الذهبي ١ / ٢٣٧ من أنه"الصفير"، فهو من التصحيف لا شك. وقيده الخزرجي في الخلاصة (٣) : الصعير"بمهملتين مصغرا، ولم أجد له تأييدا ولا أعلم من أين جاء به.
(٤) انظر العقد الثمين للتقي الفاسي: ٣ / ٣٠١، وهو كوفي نزل مكة كما في الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ٨٢) .