كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه أسيد - أسيد بن صفوان. - ج: 3 - ص: 241

وَقَال الخطيب (١) : قدم بغداد، وحدث بها، وكَانَ غير مرضي فِي الرواية (٢) .

(٥١٣) - فق: أسيد بن صفوان.

وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم (٣) .

عَن: علي بْن أَبي طالب (فق) فِي الثناء على أبي بكر الصديق، حين مات رضي الله عنهما.

رَوَى عَنه: عبد الملك بْن عُمَير (٤) (فق) .

روى له ابن ماجه في "التفسير.

(٥١٤) - د: أسيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي الفلسطيني الرملي (٥) .

رَوَى عَن: خَالِد بْن دريك. ورجاء بْن حيوة، وأبي محمد صالح بْن

---

(١) تاريخ بغداد: ٧ / ٤٧.
(٢) وَقَال البزار: لم يكن بِهِ بأس". وَقَال في موضع آخر: حدث بأحاديث لم يتابع عليها". وفي موضع آخر: قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه، وَقَال ابن الجارود: كذاب". وَقَال الساجي: سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير. وذكره أبو عبد الله الحاكم في باب من اخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح، وذكره في الضعفاء أبو العرب القيرواني والعقيلي، والبلخي، وابن شاهين (إكمال: ١ / الورقة: ١٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٧ - ٨) ، وأورده الذهبي في الميزان (١ / ٢٥٦ - ٢٥٧) وديوان الضعفاء (الورقة: ١٧) ، وترجمه في الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الاسلام، وَقَال: كأنه مات قبل العشرين (ومئتين) بقليل، وفي هذه الحدود لقيه سمويه" (الورقة: ٩٩ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٧ بخطه) .
(٣) لذلك ذكره أبو نعيم وابن عَبد الْبَرِّ وابن الاثير وابن حجر في الصحابة. وأما ابن السكن فقال: ليس بمعروف في الصحابة. وانظر إكمال ابن ماكولا: ١ / ٥٣.
(٤) وقع في بعض كتب الشيعة"عُمَر"مصحف (انظر الكافي: ١ / ١١٣ من كتاب الحجة ٤، حديث رقم: ٤، وَقَال الذهبي في الميزان (١ / ٢٥٧) : ما روى عنه سوى عَبد المَلِك بن عمير.
(٥) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٣١٧) .