كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سفاح وسفر سفيان وسفينة - خت مق سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال أبو الحسن الواسطي مولى عبد الله بن - ج: 11 - ص: 139

روى له البخاري في "الأدب"والباقون سوى مسلم.

٢٣٩٩ - خت مق ٤: سفيان بن حسين بن الْحَسَن (١) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو الْحَسَنِ، الواسطي، مولى عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي، ويُقال: مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ.

رَوَى عَن: إياس بْن مُعَاوِيَةَ (س) ، وجعفر بْن أَبي وحشية (س) ، والحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن عتيبة (بخ د ت س) ، وحميد الطويل، وخالد بْن دريك، وداود الوراق (د س) ، وأبي ريحانة عَبد اللَّهِ بْن مطر، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (ت) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (ق) ، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خت ٤) ، وهشام بْن يُوسُفَ السلمي الحمصي، ويَعْلَى بْن مسلم (صد س) ، ويونس بن عُبَيد (دت) ، وأبي عُبَيدة (ر) يقَالَ: إنه حميد الطويل.

---

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢١٠، وابن طهمان، رقم ١٧٦، ٣٩٨، ٣٩٩، وتاريخ الدارمي، رقم ١٩، وعلل ابن المديني: ٨٠، ٨٤، وطبقات خليفة: ٣٢٦، وعلل أحمد: ١ / ١٠٥، ١٦٣، ٣٠١، ٣١٦، وثقات العجلي، الورقة ١٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٦٣، ٤١٩، و٢ / ٩٥، ٢٠١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٨٩، ٥٩٠، وتاريخ واسط: ٥٩، ٨٥، ٨٨، ١٠٦، ١٢٦، ١٣٥، ١٤١، ١٤٧، ١٥٢، ٢٠٢، ٢٦٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٧٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٥، والمجروحين أيضا: ١ / ٣٥٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٥٤، وتاريخ بغداد: ٩ / ١٤٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٨٥، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣٠٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠١٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٣١١، والمغني: ١ / الترجمة ٢٤٨٠، والديوان، الترجمة ١٦٦٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٢، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٤١، ٤٥٥، ونهاية السول، الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٠٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٧٧.