(٢) وَقَال ابن عساكر: روى عنه النَّسَائي وَقَال: ثقة، وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس. (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٠٦) . وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب الصلة: لا بأس به (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٣) وَقَال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة لا بأس به.(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٤٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٣٤، وتاريخ الدارمي، رقم ٩٥٢، وابن طهمان، رقم ١٥، ٥٩، ١٥٧، ٢١٩، وابن محرز، رقم ٥٩٢، ٥٩٧، وعلل ابن المديني: ٤٧، ٣٨، ٤٤، ٤٦، ٥٨، ٦١، ٦٧، ٨٠، ٨٤، ٩٣، ٩٩، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / رقم ١٥٧٨٢، وتاريخ خليفة: ٢٣٢، ٤٢٤، وطبقاته: ١٦٤، وعلل أحمد: ١ / ٢٥، ٢٦، ٢٨، ٣٥، ٣٧، ٤٣، ٥١، ٥٤، ٥٥، ٦٠، ٦١، ٧٣ - ٧٥، ٩٠، ٩٦، ١٠١، ١٠٤، ١٠٦، ١١٢، ١١٩، ١٢٧، ١٣١، ١٣٥، ١٣٧، ١٤٠، ١٤٧، ١٧٠، ١٧٧، ١٧٩، ١٨٠، ١٩٦، ١٩٩، ٢٠١، ٢٠٦، ٢٠٨، ٢١١، ٢١٢، ٢٢٦، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٦، ٢٦٩، ٢٧٤، ٢٨٧، ٢٩٦، ٣١١، ٣١٨، ٣٢٢، ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤٢، ٣٤٦، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٥٦، ٣٦٠، ٣٦٦، ٣٧٠، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٨٦، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩٢، ٣٩٣، ٤٠٢، ٤٠٨ - ٤١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٨٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٩١، وأحوال الرجال الترجمة ١٠٩ (نسختي) ، وثقات العجلي، الورقة ٢١، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / رقم ١٠٣، ١١١، ٢٠٣، و٥ / الورقة ٣٧، وجامع التِّرْمِذِيّ: ١ / ٢٢ عقب حديث ١٤ و١٠٤ عقب حديث ٧٠، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس وتعليقاتنا أيضا) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس كذلك) ، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٦، وتاريخ الطبري، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦٣٠، والمراسيل: ٨٢، ٨٤، وعلل الحديث: ١٢، ٣٨، =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute