كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة - ج: 2 - ص: 123

وَقَال أبو حاتم بْن حبان (١) : مات في شعبان منها.

١٩١- ت: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي المدني.

رَوَى عَن: عَبد الله بْن دينار (ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (٢) .

رَوَى عَنه: عَبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعلي بْن حفص المدائني (ت) ، وعنبسة بْن سَعِيد الرازي وهو من أقرانه، وأبو النضر هاشم بن القاسم (ت) (٣) .

---

(١) الثقات: ١ / الورقة: ١٦ من ترتيب الهيثمي.
(٢) ذكر البخاري في تاريخه الكبير أن إبراهيم روى عن ابن حبان هذا مراسيل. (١ / ١ / ٢٩٨، ٢٩٩) ، وقد سقطت أول ترجمته في التاريخ المذكور والتصقت بعجز ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن الذي قبله، لكن مصححه تنبه إلى ذلك وإن لم يجزم، فليحرر.
(٣) لم يذكر المؤلف شيئا عن حاله، وقد وثقه أبو حاتم بْن حبان البستي وذكره في الثقات (١ / الورقة: ١٦) وادعى مغلطاي أن ابن حبان قال فيه: مستقيم الحديث" (إكمال: ١ / الورقة: ٥٧) وتابعه الحافظ ابن حجر على عادته (تهذيب: ١ / ١٣٣) ، والذي وجدته في ترتيب الهيثمي لكتاب ابن حبان أنه قال ذلك في غيره. قال ابن حبان: إبراهيم بن عَبد الله بن الحارث الجمحي القرشي. يروي عن مُحمد بن يَحيى بن حَبَّان، روى عنه عَبد الله بن مسلمة بن قعنب وعلي بن حفص المدائني". ثم أورد ابن حبان ترجمة أخرى، فقال: إبراهيم بن عَبد الله بن الحارث اللخمي. روى عن مُحمد بن يَحيى بن حَبَّان، روى عنه القعنبي. قلت: هو الذي قبله.
وَقَال بعد ذلك: إبراهيم بن عَبد الله بن الحارث الجمحي. يروي عن يَعْلَى بن عُبَيد وأهل العراق، حَدَّثَنَا عنه عبد الكبير بن عُمَر الطائي. مستقيم الحديث". (الثقات: ١: الورقة: ١٦) .
قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: هذا الاخير الذي ذكره الحافظ أبو حاتم ابن حبان وَقَال فيه"مستقيم الحديث"متأخر الطبقة عن هذا الشيخ الذي روى عن مُحمد بن يَحيى بن حَبَّان المتوفى سنة ١٢١ هـ فشيخه يَعْلَى بن عُبَيد ولد سنة ١١٧ هـ وتوفى سنة ٢٠٩ هـ على أصح الاقوال ولعل بينهما قرابة المئة عام، فتدبر قول مغلطاي ونقله ومتابعة الحافظ ابن حجر له، والله سبحانه أعلم، ومع أنه متأخر في الطبقة عن الذي ذكره المزي فإنه مما يستدرك للتمييز لاتفاقه باسمه واسم ابيه وجده ونسبته مع الذي قبله فنقول: =