كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد. - ج: 2 - ص: 140

٢٠٩- ت س: إِبْرَاهِيم (١) بن عَبد المَلِك البَصْرِيّ، أبو إِسْمَاعِيل القناد.

رَوَى عَن: قتادة بْن دعامة، ويحيى بْن أَبي كثير (ت س) .

رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل، وأبو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وأبو كامل فضيل بْن حسين

الجحدري، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ويحيى بْن درست (٢) بْن زياد (ت س) .

قال النَّسَائي: لا بأس به.

وَقَال أبو جعفر العقيلي: يهم في الحديث. (٣) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

٢١٠- خ م د س ق: إِبْرَاهِيم بن أَبي عبلة، واسمه شمر بْن

---

(١) في حاشية الاصل تعليق للمؤلف نصه: ذكره في الكنى خاصة"وهو يزيد عبد الغني صاحب "الكمال" حيث لم يورد ترجمته هنا.
(٢) بضم الدال والراء المهملتين وسكون السين المهملة أيضا.
(٣) ذكره ابنُ حِبَّان في (الثقات: ١ / الورقة: ١٧) وَقَال: يخطئ.
وَقَال العلامة مغلطاي في إكماله (١ / الورقة: ٦٠) : ذكر ابن البرقي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه ضعيف وكذا قال أبو يحيى الساجي ونسبه شيبانيا..وذكره حافظ القيروان (أبو العرب الصقلي) في جملة الضعفاء وكذلك أبو القاسم البخلي". أما الإمام الذهبي فقد عدله عند ذكره في (الميزان: ١ / ٤٧) فقال: وضعفه زكريا الساجي لا مستند"وَقَال في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق، الورقة: ١": قيل: له أوهام، وقد قال النَّسَائي: لا بأس به". وتعقبه الحافظ ابن حجر في هذا التعديل فقال: وأي مستند أقوى من ابن مَعِين، وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن قتادة عن أنس حديث: "مر بشاة ميتة"، وحديث"إذا تلقاني عبدي شبرا تلقيته ذراعا"، قال: وكلاهما غير محفوظ من حديث قتادة. " (تهذيب: ١ / ١٤٢) . قال بشار: ولكن انظر إلى قول العقيلي: يهم في الحديث"فهذا من باب الوهم الذي لا يضعف من أجله مطلقا، وهو الذي ذهب إليه أبو عبد الله الذهبي.