(١) تاريخ خليفة: ٢٨٨، وطبقاته: ١٥٨، وعلل أحمد: ١ / ٣٣٤، و٢ / ٢٢٩، ٣٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٥٤، وتاريخه الصغير: ١ / ١٨٠، والجرحوالتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٥٤، والمراسيل: ٢١٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤١٦، وحليبة الاولياء: ٤ / ٣٧٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٨٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٣٠٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٩٦٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٨٩، والتقريب: ٢ / ٢٩١، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٥١.(٢) قال أبو داود: ميمون لم يدرك عليا. (السنن حديث رقم ٢٦٩٦) .(٣) قال أبو حاتم الرازي: روى عن معاذ بن جبل مُرْسلاً. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٥٤) .(٤) قال أبو حاتم الرازي: روى عَن أبي ذر مُرْسلاً. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٥٤) .وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سئل أبي عن ميمون بن أَبي شبيب عَن أبي ذر متصل؟ فقال: لا.(المراسيل: ٢١٤) .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute