كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حسام وحسان. - الحسن بن الجنيد: في ترجمة الحسين بن الجنيد. - ج: 6 - ص: 78

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (١) .

• الْحَسَن بْن الجنيد: في ترجمة الحسين بْن الجنيد.

١٢١٢ - قد س: الحسن بْن حبيب بْن ندبة (٢) ، وقيل: ابْن حبيب بن حميد بن ندبة التميمي، وقيل: العبدي، وقيل: البكري، أَبُو سعد البَصْرِيّ الكوسج.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والأصبغ بْن زيد الوراق، والحجاج بْن فرافصة، وأبي خلدة خالد بْن دينار (قد) ، وراشد أبي مُحَمَّد الحماني، وروح بْن الْقَاسِم (س) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (عس) ، وعُبَيد اللَّه بْن هارون القريعي، وعقبة بْن أَبي العيزار، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، ومبارك بْن فضالة، والمغيرة بْن مسلم، وهشام بْن عروة، ووائل بْن زريق، وأبي جناب (٣) الكلبي.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، والجراح بْن مخلد، والحسن بْن داود بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، وزكريا بن يحيى بْن

---

(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ت حديث أبي الطفيل، عن معاذ، أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم كان يستحب الصلاة في الحيطان (قال بشار: هو في جامعه برقم ٣٣٤) ، ق: حديث نافع عن ابْن عُمَر في الحجامة (قلت: هو في سننه برقم ٣٤٨٧) .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥١٢، والكنى لمسلم، الورقة ٤٣، والكنى للدولابي: ١ / ١٨٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٧، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٧ وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٣٢، والكاشف: ١ / ٢١٩، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٢٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٥٧، والوافي بالوفيات: ١١ / ٤١٥، وبغية الاريب، الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة ٦٢، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٦١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٢٧.
(٣) بالجيم المفتوحة، وهو يحيى بن أَبي حية، سيأتي، وانظر مشتبه الذهبي: ٢٠٤.