كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عافية وعامر - تمييز. - ج: 14 - ص: 67

وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لا أرى برواياته بأسا.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"، والباقون.

٣٠٥٥ - تمييز

وَقَال عبد الصمد بْن عَبْد الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ الأَحْوَلِ، قال عَبْدُ الصَّمَدِ - شَيْخٌ لَهُ، عَنْ عَائِذِ بن عَمْرو الْمُزْنِيِّ، حَدِيث: مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ.

وهُوَ شيخ آخر تابعي، ذكرناه للتمييز بينهما (٣) .

---

(١) الكامل: ٢ / الورقة ٢١٧.
(٢) ٥ / ١٩٣. وَقَال أبو بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بْن عبد الواحد الاحول؟ فقال: سل جدك حميد بن الأسود. فسألته، فوهنه. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٨٦٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(٣) قال ابن حجر: في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم، وتاريخ ابن أَبي خيثمة ما يبين لك أنه هو. فإنه قال: عامر الاحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بْن عَمْرو وأبي الصديق وعَمْرو بن شعيب، ثم ساق كلام الناس فيه. وَقَال ابن أَبي خيثمة في تاريخه: سمعت أبا زكريا يقول: عامر الاحول بصري، وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البَصْرِيّون ليس غيره. حَدَّثَنَا أبو سلمة، حَدَّثَنَا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد. وَقَال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عَمْرو: روى عنه عامر بن عبد الواحد الاحول، ولا أحسبه أدركه. وَقَال ابن حبان في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عَمْرو، روى عنه أبو الأشهب (تهذيب التهذيب: ٥ / ٧٧، ٧٨) .