كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن رجاء بن عمر ويقال: ابن المثنى الغداني أبو عمر ويقال: أبو عمرو - ج: 14 - ص: 495

وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (١) .

رَوَى لَهُ البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.

٣٢٦٢ - خ خد س ق: عَبد اللَّهِ بن رجاء بن عُمَر (٢) ، ويُقال: ابْن المثنى، الغداني، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: إسحاق بن يَزِيد الكوفي، وإسرائيل بْن يُونُس (خ س ق) ، وجرير بْن أيوب البجلي، والحارث بْن شبل البَصْرِيّ، وحرب بْن شداد (س) ، وحرب بْن ميمون الأَنْصارِيّ، والحسن بْن صالح بْن حي، وحماد بْن سلمة، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وربعي بْن عَبد اللَّهِ بْن الجارود، وربيعة الكناني، وروح بن المسبب، وزائدة بْن

---

(١) ٥ / ٦١. وذكره ابن سعد في التابعين الراوين عَن عَبد الله بْن مسعود وَقَال: كان ثقة قليل الحديث (٦ / ١٩٦) ، وَقَال: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: لهُ صُحبَةٌ؟ قال: إن كان السلمي فهو من التابعين، وإن كان غيره ثم. وَقَال فِي موضع آخر: قال أبي: عَبد الله بن ربيعة لم يدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وهو من أصحاب ابن مسعود (المراسيل: ١٠٤) .
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٦٥٢، وابن طالوت، الورقة ٣، وابن محرز، الترجمة ٣٥١، وطبقات خليفة ٢٢٩، ٢٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٥٠، وثقات العجلي، الورقة ٢٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢١، وتاريخ واسط: ٢٤٨، ٢٧٠، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٥٥، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٤١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٧٠، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣٧٦، والعبر: ٢ / ٨٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧٤١، والمغني: ١ / ٣١٦٨، وتذكرة الحفاظ: ٤٠٤، وتاريخ الاسلام: الورقة ١١٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٣٠٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٧، ونهاية السول، الورقة ١٦٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢٠٩، وتقريب التهذيب: ١ / ٤١٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٨٩، وشذرات الذهب: ٢ / ٤٧.