كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه بحر وبحير وبختري - البختري بن أبي البختري وهو البختري بن المختار بن ذريح العبدي الكوفي جد أحمد بن - ج: 4 - ص: 22

روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد". والباقون سوى مسلم.

٦٤٣ - م س: البختري بن أَبي البختري (١) ، وهو البختري ابن المختار (٢) بْن ذريح العبدي الكوفي (٣) جد أَحْمَد بْن المعذل بْن

---

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١٣٦ - ١٣٧ والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٢٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٤٧، والكامل لابن عدي، الورقة: ٤٣، وإكمال ابن ماكولا: ١ / ٤٥٩ - ٤٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٦٣ - ٦٤، وتهذيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٠، والكاشف: ١ / ١٥٠، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤١، والميزان ١ / ٣٠٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٤، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٢١ - ٤٢٢.
وَقَال العلامة مغلطاي: وفي"مسند"البزار من نسخة بخط ابن هلالة: البحتري"مضبوطا بالحاء وتحتبها علامة الاهمال وأعلاها"صح"واستظهرت بنسخة أخرى لا بأس بها. والذي نبهنا على هذا الحافظ أبو إسحاق الصريفيني بقوله: رأيته في مسند البزار مضبوطا بالحاء والباء المضمومة فتتبعنا هـ فوجدناه كما ذكر، والله أعلم، ولئن صحت هذه النسخ وكانت الرواية عن البزار كذلك يكون متفردا بهذا القول ولا سلف له فيه فيما أعلم، والله تعالى أعلم. "قال بشار: قول مغلطاي بتفرد البزار في هذا الضبط - إن ثبت - صحيح، وقد قيده علماء المشتبه كما قيدناه بالخاء المعجمة ومنهم الامير في اكماله (١ / ١٥٩) والذهبي في "المُشْتَبِه" (٤٩) وغيرهما.
(٢) وَقَال ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل": وياقل ابن عمار.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: فرق في الاصل بين البختري بن أَبي البختري، والبخرتي بن المختار، وهما واحد والحديث الذي أخرجاه لهما واحد"قال بشار بن عواد: إنما تابع عبد الغني المقدسي الإمام البخاري في التفريق بينهما. قال البخاري: بختري بن المختار العبدي: سمع أبا بردة وأبا بكر بني أبي موسى. قال لي علي عن وكيع: كان ثقة. وسمع عبد الرحمن بن معقل المزني، يخالف في حديثه، وبيناه في باب محمد بن إسحاق (تاريخه الكبير: الترجمة ١٩٥٨) ثم قال بعد ذلك في الترجمة (١٩٦٠) : بختري بن أَبي البختري، عن النبي (ص) ، مرسل، روى عنه محمد بن إسحاق"كما فرق بينهما الحافظ ابن حبان في "الثقات" فذكر"البختري بن أَبي البختري"في التابعين، ثم ذكر (البختري بن المختار) في اتباع التابعين، وَقَال: كان يخطئ وأرخ وفاته كما أرخها عَمْرو بن علي الفلاس. وكذا نقله بشر الدولابي عن البخاري وَقَال الامير في "الاكمال: ١ / ٤٥٩ - ٤٦٠": "البختري..وثقة وكيع"ثم قال بعد ذلك: وبختري بن أَبي البختري عن النبي (ص) مرسل، قاله البخاري"وعلى الرغم من ذلك فإنهما واحد إن شاء الله لان الحديث وحد (وراجع الترجمة: ٦٠ من تاريخ البخاري الكبير) وَقَال الذهبي في "الميزان": البختري بن المختار: عَن أبي بردة وجماعة. وعنه شعبة.
ووكيع، ومحمد بن بشر، هو البختري بن أَبي البختري، له في مسلم حديثه عَن أبي بكر بن عمارة (في المساجد ومواضع الصلاة: ٦٣٤) .