كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وممن يسمى زيد بن الحسن من القرشيين - زيد بن مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن زيد بن - ج: 10 - ص: 107

٢١٢٨ - ٤: زَيْد بن مربع بن قيظي بن عَمْرو بن زَيْد بن جشم بن مجدعة بن حَارِثَة بْن الحارث بْن زيد بْن مَالِك بن أَوْس الأَنْصارِيّ (١) . له صحبة. هكذا سماه ونسبه أَحْمَد بْن البرقي، وهكذا سماه أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وقيل: اسمه يَزِيد.

وقِيلَ: عَبد اللَّهِ. وأكثر ما يجئ فِي الحديث غير مسمى.

روى حديثه عَمْرو بْن دِينَار (٤) عَنْ عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية، عَنْ يَزِيد بْن شَيْبَان، قال: أتانا ابْن مربع الأَنْصارِيّ ونحن بعرفة، فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ... الحديث (٢) .

روى لَهُ الأربعة.

٢١٢٩ - مد: زَيْد بن نُعَيْم (٣) ، أو يَزِيد بن نعيم.

---

(١) المصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / الترجمة ١٥٧٨٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٤، ومسند أحمد: ٤ / ١٣٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢٧٧، ٨ / الترجمة ٣٦٤٢، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٢١٠، ٣ / ١٧٠، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٣ / ١٢١، حديث ٨٨٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٩٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٧، والاستيعاب: ٢ / ٥٥٨، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٢٣٥، وأسد الغابة: ٢ / ٢٤٠، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٥، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٧٣، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٨، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٢٥، والاصابة: ١ / ٥٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٧٩.
(٢) أخرجه أبو داود (١٩١٩) في الحج، باب: موضع الوقوف بعرفة، والتِّرْمِذِيّ (٨٨٣) في الحج، باب: ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها، والنَّسَائي (المجتبى) ٥ / ٢٥٥ في الحج، باب: رفع اليد في الدعاء بعرفة، وابن ماجة (٣٠١١) في المناسك، باب: الموقف بعرفات.
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٥٥، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٢٦.