كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نضر ونضرة ونضلة - النضر بن منصور الباهلي ويقال: العنزي ويقال: الغنوي ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن - ج: 29 - ص: 405

روى له أَبُو داود فِي كتاب" المسائل" قوله، والنَّسَائي (١) .

٦٤٣٦ - ت: النضر بن مَنْصُور الباهلي (٢) ، ويُقال: العنزي، ويُقال: الغنوي، ويُقال: الفزاري، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي.

رَوَى عَن: سهل الفزاري، وأبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري (ت) ، وأبي المنذر يوسف بن عطية الوراق الكوفي.

---

= لا أعرفه. (الترجمة ٢٢٢) . وقَال البُخارِيُّ: فيه ضعف (تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٢٩٤) .
وذكره في " الضعفاء الصغير" وَقَال: منكر الحديث. (الترجمة ٣٧٧) . وَقَال مسلم: ضعيف الحديث. (الكنى، الورقة ٦٣) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء" وَقَال: فيه ضعف. (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٦٤) . وَقَال عبد الرحمن ابن أَبي حاتم: كان صاحب رأي. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٩١. وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الساجي: فيه ضعف. وكان صاحب رأي. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وَقَال الأزدي: ضعيف.
(١٠ / ٤٤٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم، ورمي بالارجاء.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: النضر بن أَبي مريم أبو طيبة ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم.
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٠٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٩، ٢٦٤، وضعفاؤه، الصغير، الترجمة ٣٧٦، وابو زرعة الرازي: ٦٦٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٤٦، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٥٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٩٦، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٥٠، وثقاته: ٧ / ٥٣٤، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٧٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٤٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٨٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٤٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٠٨٨، ونهاية السول، الورقة ٤٠٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٤٥، والتقريب: ٢ / ٣٠٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٢٢. وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له على صاحب" الكمال" نصه: ذكره في الكنى مختصرا".