كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن أبي عمرو حجازي. - ج: 17 - ص: 316

روى له الجماعة.

٣٨١٩ - د س: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرو (١) ، حجازي.

رَوَى عَن: بشر بْن سَعِيد (س) ، وسَعِيد المقبري (د) .

---

= بأحاديث من لم يقف على حاله، ثم يحتج بالمقاطيع"تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٤١ - ٢٤٢) . قلت: هذا شيء انفرد به إبراهيم الحربي - إن صح عنه، عَن الإمام أحمد. وما نقله المتقنون الثقات، عن أحمد يخالفه، فقد وثقه أحمد مطلقا كما تقدم. وقَال البُخارِيُّ: حدثني إبراهيم بن موسى، قال سمعت عيسى بن يونس: كان الأَوزاعِيّ حافظا (تاريخه الصغير: ٢ / ١٢٥) . وَقَال العجلي: ثقة من خيار الناس (ثقاته: الورقة ٣٣) . ونقل أبو زُرْعَة الدمشقي بسنده إلى مالك وذكر عنده الأَوزاعِيّ. فقال: كان إماما يقتدى به (تاريخه: ٤٤٠) . وسئل سَعِيد بن بشير عن الأَوزاعِيّ. فقال: ما رأيت أحدًا أشبه بأهل العلم منه. وَقَال الوليد بن عتبة: قلت للفريابي: كان الأَوزاعِيّ يحفظ. قال: نعم (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٤) .
وَقَال أبو حاتم: لم يدرك عَبد الله بن أَبي زكريا، ولم يسمع من أبي مصبح، وبين الأَوزاعِيّ وبين أبي مصبح رجل يسمى موسى بن يسار (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٣٠) . وَقَال أبو حاتم وأبو زُرْعَة، لم يسمع من خالد بن اللجلاج، إنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأَوزاعِيّ وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ (المراسيل: ١٣١) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧ / ٦٢) .
وذكره ابن شاهين بسنده إلى الوليد بن عتبة، قال: احترقت كتب الأَوزاعِيّ زمن الرجفة، ثلاثة عشر فنداقا، فأتاه رجل بنسخها، فقال له: يا أبا عَمْرو هذه نسخة كتابك وإصلاحك بيدك. فما عرض لشئ منها (الثقات ٨٢١) . وَقَال عُمَر بن عبد الواحد، عن الأَوزاعِيّ: دفع إلى يحيى بن أَبي كثير صحيفة، فقال: اروها عني، ودفع إلي الزُّهْرِيّ صحيفة وَقَال: اروها عني. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة، عن ابن مَعِين: الأَوزاعِيّ في الزُّهْرِيّ ليس بذاك. قال يعقوب: والأَوزاعِيّ ثقة ثبت، وفي روايته عن الزُّهْرِيّ خاصة شئ. وَقَال النَّسَائي في "الكنى": أبو عَمْرو الأَوزاعِيّ امام أهل الشام وفقيههم. وَقَال الخريبي: كان الأَوزاعِيّ أفضل أهل زمانه (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٤٠ - ٢٤١) .
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣١٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٩٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٠٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٤٢، والتقريب: ١ / ٤٩٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٠٥.