كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه بلاد وبلال - بلال بن مرداس ويقال: بن أبي موسى الفزاري النصيبي. - ج: 4 - ص: 298

روى له البخاري في "الأدب"هذا الحديث (١) .

٧٨٦ - د ت ق: بلال بن مرداس (٢) ، ويُقال: ابن أَبي مُوسَى الفزاري النصيبي.

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وقيل: عن خيثمة بْن أَبي خيثمة البَصْرِيّ (ت) ، عنه (٣) وعَن: شهر بْن حوشب، ووهب بْن كيسان.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وعبد الاعلى ابن عامر الثعلبي (د ت ق) ، وليث بْن أَبي سليم، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت.

قال عَلِيّ بْن عياش الحمصي، عَنْ عبد الحميد بْن بهرام: رأيت عكرمة أبيض اللحية، وقدم عَلَى بلال بْن مرداس الفزاري، وكان عَلَى المدائن، وأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها منه (٤) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، حديثا واحدا عَنْ أنس: من ابتغى القضاء، وسأل فيه الشفعاء.." (٥) ورواه

---

(١) قال شعيب: هو في "الادب المفرد"برقم (١٢٥٣) وقد تقدم في الجزء الثاني ص ٣٨ من هذا الكتاب.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٠٩، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٩٧، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : ١ / الورقة: ٥٧، وموضح أوهام الجمع للخطيب: ٢ / ٧ - ٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٣، والكاشف: ١ / ١٦٥ (وتصحف فيه رقم ابن ماجة إلى رقم النَّسَائي) ، والميزان: ١ / ٣٥٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٣٠، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٥٠٤
(٣) لذلك ذكره ابنُ حِبَّان في أتباع التابعين من ثقاته، فكأن روايته عن أنس لم تصح عنده.
(٤) ووثقه ابن حبان، وَقَال الأزدي: لا يصح حَدِيثه. وَقَال ابْن حجر في "التقريب": مقبول.
(٥) قال شعيب: إسناده ضعيف لضعف عبد الاعلى الثعلبي، وضعف خيثمة بن أَبي خيثمة البَصْرِيّ الواسطة بين بلال وأنس في الرواية الثانية التي أوردها التِّرْمِذِيّ، وهو في سنن أبي داود (٣٥٧٨) وسنن التِّرْمِذِيّ (١٣٢٣) وابن ماجة (٢٣٠٩) .