كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه بيان وبيهس - بيهس بن فهدان الأزدي الهنائي البصري. - ج: 4 - ص: 307

٧٩٤ - س: بيهس بن فهدان الأزدي الهنائي البَصْرِيّ (١) .

روى عن: أبي شيخ الهنائي (س) .

رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج، وعلي بْن غراب (س) ، والنضر بْن شميل (س) ، ووكيع بْن الجراح.

قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .

روى له النَّسَائي.

---

= الدَّارَقُطنِيّ في "المؤتلف"وابن عدي في "الكامل"من طريق البخاري عنه، عن سالم بن نوح، عَن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عن قتادة، عن أنس.
رفعه: الصابر الصابر عند الصدمة الاولى". قال الإمام الذهبي: الآفة من غيره، وإلا فهو صدوق"، وَقَال الحافظ ابن حجر: وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه وعدالته ثبتت أيضا، والحديث لم ينفرد به، فقد قال الدَّارَقُطنِيّ: أنه تابعه عليه حنش بن حرب الخراساني، عن سالم بن نوح، وكذا قال ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح.
وَقَال مغلطاي: وذكر الحاكم أبو عبد الله - فيما وجد بخطه: من قال بيان، يعني بالياء المثناة - فقد وهم، وإنما هو بنان بن عَمْرو - بالنون". قال بشار: لم يتابعه كبير أحد في هذا التقييد.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٤٥، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٣٠، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : ١ / الورقة: ٥٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٤، والكاشف: ١ / ١٦٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٣٣: وتهذيب ابن حجر: ١ / ٥٠٧.
(٢) ووثقه ابن حبان، والذهبي: وابن حجر.