كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي - ج: 31 - ص: 253

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .

وَقَال مَحْمُود بْن غيلان (٢) ، عَنْ شبابة بْن سوار، عَنْ شُعْبَة: لم يسمع يَحْيَى بْن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء: أحدها أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ على فرضة من فرض الخندق، والآخر أن عليا سئل عَنْ يوم الحج الأكبر، ونسي مَحْمُود الثالث (٣) .

روى له الجماعة سوى البخاري.

٦٨٠١ - د تم س ق: يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي المخزومي (٤) .

---

(١) ٥ / ٥١٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٦١.
(٣) وقضية تشيعه وغلوه في التشيع أكدها غير واحد مع توثيقهم له، قال ابن سعد: قال يحيى بْن سَعِيد القطان، عن شعبة، عن الحكم، قال: كان يحيى بن الجزار يتشيع، وكان يغلو، يعني في القول. قالوا: وكَانَ ثقة وله أحاديث" (٦ / ٢٩٤) وَقَال العجلي: كوفي ثقة، وكان يتشيع (الورقة ٥٧) وساق يعقوب بن سفيان قول الحكم الذي رواه يحيى بن سَعِيد، عن شعبة، عنه (٢ / ٨٣١) وساقه العقيلي في " الضعفاء" أيضا (الورقة ٢٣١) وذكره ابن عدي في " كامله" وساق قول الجوزجاني فيه، ثم قال في آخر ترجمته: وأرجو أنه لا بأس برواياته (٣ / الورقة ٢٣٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالغلو في التشيع.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٤١، وسؤالات ابن محرز، الورقة ١٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٩٤١، والصغير: ١ / ١٢٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٢، ٢١٠، ٧٤٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥٦٢، والمراسيل: ٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٢٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٣١٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٧٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢٤، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٩٢، والتقريب، الترجمة ٧٥٢٠