كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير. - ج: 15 - ص: 58

رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَمْرو بن حمزة الفزاري، وأَبُو المليح بْن أسامة الهذلي (س) (١) .

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا (٢) قد كتبناه فِي ترجمة الحكم بن فروخ.

• عَبد اللَّهِ بن أَبي السليل. ويُقال: عَبد اللَّهِ بن مالك بن أَبي السليل، والد ضبارة بن عَبد اللَّهِ. فِي ترجمة ضبارة.

٣٣١٦ - س: عَبد اللَّهِ بن سليم الجزري (٣) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ، مولى امرأة من حمير.

---

(١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) قال ابن حجر: هو منرواية أبي المليح عنه، وقد أخرجه أحمد، فقال في رواية له: عَبد الله بن سليل، وكذا ذكر البخاري الاختلاف في ابيه، والراجح السليط، وأما الَّذِي روى عنه عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن حمزة فهو آخر يروي عَن أبيه، وأبو أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط، وأبو سليط بدري وحديثه عند أحمد أيضا والبغوي في "معجم الصحابة". وذكر البخاري أنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه، وهو في الحمر الانسية. وأخرجه الطحاوي في "الديباج"من هذا الوجه، فوضح بهذا أنهما رجلان، وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره. وأما عَبد الله بن أَبي سليط فقد ذكره ابن عَبد الْبَرِّ (الاستيعاب: ٣ / ٩٢٤) وَقَال: في صحبته نظر. وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ فيما يزعمون (اثقات: ٣ / ٢٤٥) . ثم ذكر عَبد الله بن سليط في ثقات التابعين (٥ / ٤٧) وكذا فرق بينهما ابن أَبي حاتم، وهو المعتمد. (تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٤٤) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٣٢٦، ٣٣٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٦٢، ٣٦٩، وعلل ابن أَبي حاتم: ١١٦٣، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٥٢، ومعجم البلدان: ١ / ٥٣٦، ٨٩٥ و٤ / ١٠٠٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧٨٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ١٧٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢٤٤، والتقريب: ١ / ٤٢١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٥٤٥.