كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جويبر وجويرية - جويبر أو جابر العبدي: تقدم فيمن اسمه جابر. - ج: 5 - ص: 172

• بخ: جويبر أو جابر العبدي: تقدم فيمن اسمه جابر.

٩٨٦ خ م د س ق: جويرية بن أسماء بن عُبَيد بن مخارق (١) ، ويُقال، مخراق الضبعي أَبُو مخارق، ويُقال: أَبُو أسماء البَصْرِيّ، ويُقال: أَبُو مخراق، وهو خطأ فيما قاله أَبُو حاتم (٢) ، وهو عم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وخال سَعِيد بْن عامر الضبعي.

روى عن: أبيه أسماء بن عنبيد الضبعي، وبديح (٣) مولى

---

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٨١، وتاريخ الدارمي عن يحيى، رقم ٢١٢، والعلل لابن المديني: ٧٥، وتاريخ خليفة: ١٨١، ١٨٥، ٢١٥، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٧، ٢٣٨، ٣٩٣، وطبقاته: ٢٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٣٢٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٩١، والكنى لمسلم، الورقة ١١٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٥١، ٦١٤، ٦١٥، ٦١٧، ٢ / ٢٧، ١٣٦، ١٣٧، ٤١٥، ٤١٦، وأخبار القضاة لوكيع: ١ / ٥٢، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٥، ٢ / ١٨، ٣ / ٥٢، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٥، والكنى للدولابي: ٢ / ١٠٨، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ٢٢٠٦، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧٢، ومشاهير علماء الامصار، رقم ١٢ ص ٥٦، والعلل للدارقطني: ١ / الورقة ٣٣، وأسماء التابعين، رقم ١٧٨، وثقات ابن شاهين، الورقة: ١٢، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة: ١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: ٢٩، ورجال البخاري للباجي، الورقة: ٣٩، والسابق واللاحق للخطيب: ٣٣٨، والاكمال لابن ماكولا: / ٥٦٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٢٩٥، والكامل لابن الاثير: ٤ / ١٢، ٦ / ١٢٠، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣١٨ ٣١٧، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٢٣١، والعبر: ١ / ٢٦٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١١٢، والكاشف: ١ / ١٩٠، وتاريخ الاسلام، الطبقة الثامنة عشرة (نسخة دار الكتب) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٢ ٩٣، والوافي بالوفيات: ١١ / ٢٢٨ ٢٢٧، وبغية الاريب، الورقة: ٧٣، ونهاية السول، الورقة: ٥٣، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٢٥ ١٢٤، والنجوم الزاهرة: ٢ / ٧٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٠٧٩، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨٣.
(٢) هكذا قال ولم أجده في كتاب ولده، ولا في غيره، نعم لم يذكر أبو حاتم أنه يكنى أبا مخراق، لكن لم ينص على أنه خطأ. وقد ذكر البخاري هذه الكنية واقتصر عليها في تاريخه الكبير، وكذلك الدولابي في "الكنى"وابن حبان في "الثقات"، وَقَال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": أبو مخارق، وقيل: أبو مخراق وهو أشبه"، فتأمل!
(٣) قيده العلامة ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"فيما استدركه على الذهبي، فقال: وبضم الموحدة تليها دال مهملة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة تليها حاء مهملة هو بديح مولى عَبد الله بن جعفر بن أَبي طالب (١ / الورقة ٥٤ من نسخة الظاهرية) .