(٢) وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٦) . وَقَال ابن حجر في التقريب ": ثقة. قلت: وقد أغفل صاحب "الخلاصة " هذه الترجمة وأشار محققه إلى ذلك في الحاشية (٢ / ٤٦٠) .(٣) المعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٠٧، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٣٠، وحلية الاولياء: ١٠ / ٢١٦، وتاريخ الخطيب: ٣ / ٢٤٧، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٧، والمنتظم لابن الجوزي: ٥ / ١٧٤، و٦ / ٢٢٦، ٣٠٢، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٥١، والعبر: ٢ / ٢١٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٨١ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، نهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب: ٩ / ٤٧٢ - ٤٧٣، والتقريب: ٢ / ٢١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute