كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه يحيى - يحيى بن مالك أبو أيوب المراغي يأتي في الكنى. - ج: 31 - ص: 511

روى له الجماعة.

• يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى.

(٦٩٠٨ -) مق د: يَحْيَى بن المتوكل العُمَري (٥) ، أَبُو عقيل المدني، ويُقال الكوفي، الحذاء الضرير، صاحب بهية، مولى العُمَريين، قدم بغداد ومات بها وذكر أَبُو حاتم أنه مولى القاسم ابن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وقيل بينهما كَثِير النواء، وعن حَفْص بن عُمَر بن عُبَيد اللَّه

---

= في ثقاته، وما عدا ذلك فالرجل ثقة ثبت، وعلى هذا الاساس ذكره العقيلي في " الضعفاء" على طريقته، فتبعه الذهبي في " الميزان" وساقه فيه لكون العقيلي، ذكره، وإلا فإنه قال في " الميزان" نفسه: أحد الاعلام الاثبات.
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٩٠٠، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٥٧، وابن محرز الترجمة ١٣٥، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٥٣، وابن طهمان، الترجمة ٣١٠، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لابن المديني، الترجمة ٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٠٧، والصغير: ٢ / ١٧١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١١٩ و٣ / ٢٠٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٨٣، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٦٣٥، والكنى للدولابي: ٢ / ٣٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٨٨، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١١٦، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٢٩، والمؤتلف للدارقطني: ٣ / ١٥٨١، وتاريخ بغداد: ١٤ / ١٠٨، وإكمال ابن ماكولا: ٢٣٤، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٥٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٤٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٧٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٣٨، والعبر: ١ / ٢٥١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦١٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣١، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٧٠، والتقريب، الترجمة ٧٦٣٣، وشذرات الذهب: ١ / ٢٦٤