(٢) ووثقه ابن حبان أيضا (ثقاته: ١ / الورقة: ٤٢) ، وَقَال الأزدي: فيه نظر (ميزان الذهبي: ١ / ٢٧٨) ، وذَكَره الذهبي في الطبقة الثالثة عشرة من تاريخ الاسلام (٥ / ٤٤) . (٣) في البر والصلة (٢٠٣٢) . (٤) في سنن التِّرْمِذِيّ: أسلم. (٥) وتتمته: ولم يفض الايمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله". قال شعيب: وإسناده حسن وهو نحديث صحيح يشهد له حديث أبي برزة الأَسلميّ عند أحمد وأبي داود (٤٨٨٠) وسنده حسن في الشواهد، وحديث البراء عند أبي يَعْلَى قال الهيثمي في "المجمع"٨ / ٥٢: رجاله ثقات. (٦) وَقَال أيضا: وقد روى إسحاق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه، وقد روى عَن أبي برزة الأَسلميّ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. (٧) ما بين الحاصرتين إضافة مني حيث إن الحديث غير كامل، وتتمته: تغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين" (المجتبى: ٢ / ١٢٨) .