وَقَال: رَوَاهُ النَّسَائي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم بن فيل. ولم يذكره في " الاطراف"، ولا وجدناه في " السنن". قال بشار: لذلك لم يرقم له في الاصل برقم النَّسَائي، لعدم وقوفه على روايته.(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩٢، وعلل أحمد: ١ / ٥٣، ٢٥١ و٢ / ١٣، ٢٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧٧١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٥٦، والكنى لمسلم، الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٦٣، والكنى للدولابي: ١ / ١١، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٣٥٢، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٣٦، والارشاد للخليلي، الترجمة ٧٩، وتاريخ بغداد: ١٤ / ٥٨، والتعديل والتجريح للباجي: ٣ / ١١٨٢، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٥٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٢٧، والكامل في التاريخ: ٦ / ٥٢٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٨، وتذكرة الحفاظ: ٤٦٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٤٧٧، والعبر: ١ / ٤٠٠، وتذهيب التهذهيب: ٤ / الورقة ١٢٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٩٣، والتقريب، الترجمة ٧٣٦٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute