كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني أبو يحيى البلخي نزل عسقلان ويقال: إن - ج: 22 - ص: 584

عيسى بْن إبراهيم، وذكر أن مولده سنة ست وستين ومئة.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومئتين، وكان مولده سنة سبعين ومئتين، ذكر ذلك ابنه مُحَمَّد بْن عيسى، وكان ثقة ثبتا (١) .

٤٦١٧ - ت س: عيسى بن أَحْمَد بن عيسى بن وردان العسقلاني (٢) ، أبويحيى البلخي، نزل عسقلان بلخ، ويُقال: إن أصله من بغداد.

رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن الفرات

---

(١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي حاتم: توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول (٨ / ٢٠٥) وكذا قال الحافظ ابن حجر ولم نجد في المطبوع من الجرح والتعديل قول ابن أَبي حاتم هذا في ترجمته وإنما هو قول ابيه وفي الترجمة التي تلي ترجمته، وهي ترجمة "عيسى بن الاشعث "فلعله سقط صدر ترجمة عيسى ابن الاشعث هذا من نسخة الجرح والتعديل التي كانت عند ابن حجر والتصق آخرها بترجمة عيسى بن إبراهيم بن مثرود فظن أن هذا القول فيه أو انزلق نظره إلى الترجمة التي بعدها، ويؤيد ذلك أن الذهبي لم يذكر هذا القول في ترجمته من "الميزان "، وإنما ذكره ليميز بينه وبين عيسى بن إبراهيم البركي فقال: أما عيسى بن إبراهيم بن مثرود فمصري صدوق (٣ / الترجمة ٦٥٥٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٠٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٩٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٩، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٣٨١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٣٢، والعبر: ٢ / ٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٥١ (أوقاف ٥٨٨٢) ، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٠٥ - ٢٠٦، والتقريب: ٢ / ٩٧، وشذرات الذهب: ٢ / ١٥٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٥٧.