كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه القاسم - القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي أبو - ج: 23 - ص: 439

إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ المخزومي مولى لقريش، قال: حَدَّثَنَا القاسم بْن أَبي سفيان المعمري، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب بْن أَبي حبيب، عَن أَبِيهِ، عن جده، قال: شهدت خالد بْن عَبد اللَّهِ القسري خطب الناس يوم النحر، فَقَالَ: من كان منكم يريد أن يضحي فلينطلق فليضح فبارك الله له أضحيته، فإني مضح بالجعد ابن درهم زعم أن الله لم يكلم مُوسَى تكليما، ولم يتخذ إِبْرَاهِيم خليلا سبحان الله عما يقول الجعد علوا كبيرا، ثم نزل إليه فذبحه.

رواه (١) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وقد كتبناه من وجه آخر عَنْ قتيبة في ترجمة خالد القسري.

٤٨٢٢ - ق: القاسم بن مُحَمَّد بن عباد بن عباد بن حبيب ابْن المهلب بن أَبي صفرة الأزدي المهلبي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، نزيل بغداد.

رَوَى عَن: بشر بْن عُمَر الزهراني، وسويد بن سَعِيد

---

(١) خلق أفعال العباد صفحة ٧.
(٢) ثقات ابن حبان: ٩ / ١٨، وتاريخ الخطيب: ١٢ / ٤٣١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٣٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٥٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥١، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٥٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٣٦، والتقريب: ٢ / ١٢٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٠٦.