كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جواب وجودان وجون - جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن - ج: 5 - ص: 162

رَوَى عَنه: الأشعث بْن عَمْرو، والسائب بْن مالك، والعباس بْن عبد الرحمن بن ميناء (مدق) .

روى له أبو داود في المراسيل وابن ماجه.

٩٨٤ د س: جون بن قتادة بن الأَعور بن ساعدة بن عوف (١) بن كعب بن عبدشمس بْن سعد بْن زيد مناة بن تميم التميمي ثم العبشمي البَصْرِيّ، يقال: إن لهُ صُحبَةٌ، ولم يثبت ذلك.

رَوَى عَن: الزبير بْن العوام، وشهد معه الجمل، وعن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (د س) ، حديث: "ذكاة الاديم دباغه" (٢)

---

= اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فأسلموا وسألوه عن النبيذ فقالوا: يا رسول الله إن أرضنا أرض وخمة لا يصلحنا إلا النبيذ، قال: فلا تشربوا في النقير فكأني بكم إذا شربتم في النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف، فضرب رجل منكم ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة. فضحكوا، فقال: ما يضحككم؟ فقالوا: والله لقد شربنا في النقير فقام بعضنا إلى بعض بالسيوف فضرب هذا ضربة بالسيف فهو أعرج كما ترى" (أسد الغابة لابن الاثير: ١ / ٣١٢) وقد رواه أبو منصور الباوردي فقال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن يوسف، حَدَّثَنَا حسان الزيادي، حَدَّثَنَا شعيب، عن الاشعث بن عُمَير، عن جودان، فذكره، ذكر ذلك مغلطاي ثم قال: وذكره أيضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، قال بشار: وإنما نقله ابن الاثير من أبي نعيم.
(١) طبقات خليفة: ١٩٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٣٦٦، وطبقات الأَسماء المفردة للبرديجي، الورقة: ١٣، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ٢٢٥١، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧٢، والكامل لالابن عدي: ١ / الورقة ٢٢٦، ومعجم الصحابة لابن قانع، الورقة: ٢٨، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ١٦٢، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة: ٣٠، وأسد الغابة: ١ / ٣١٣ ٣١٢، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١١٢، والكاشف: ١٢١٨٩، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٢٧، والمغني: ١ / الترجمة ١٢٠٧، وديوان الضعفاء، الترجمة: ٧٩٨، وتجريد أسماء الصحابة، الترجمة ٨٨٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٩٢، وبغية الاريب، الورقة: ٧٣، ونهاية السول، الورقة ٥٣، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٢٣ ١٢٢، والاصابة: الترجمة ١٢٦٠، ١٣٥٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٠٩٨، وله ترجمة جيدة في تاريخ دمشق لابن عساكر (انظر تهذيبه: ٣ / ٤١٧) .
(٢) أبو داود (٤١٢٥) في اللباس: باب من أهب الميتة، والنَّسَائي ٧ / ١٧٣ في الفرع: باب جلود الميتة. وأحمد ٣ / ٤٧٦ و٥ / ٦، وسيتكلم المؤلف عليه، وراجع تحفة الاشراف (٤ / ٥٣ حديث ٤٥٦٠) .