كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه كثير - كثير بن عبد الله السامي الناجي أبو هاشم الأبلي البصري مولى بني سامة بن لؤي ويقال - ج: 24 - ص: 121

هكذا قال، وتابعه على ذلك أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ أن كثير ابن سليم، وكثير بن عَبد الله واحِد (١) ، وفرق بينهما أَبُو زُرْعَة، وأَبُو حاتم، وغَيْر واحِد من الأئمة، وهُوَ الصحيح إن شاء الله (٢) .

روى له ابْن ماجه، ونحن نذكر الآخر للتمييز بينهما وهُوَ:

٤٩٤٤ - تمييز كَثِير بن عَبد اللَّهِ السامي الناجي (٣) ، أَبُو هاشم الأبلي البَصْرِيّ، مولى بني سامة بْن لؤي، ويُقال له: الأنسي، لأنه كَانَ يسكن قرية أنس بن مالك، ونزل واسط.

---

(١) بل فرق بينهما الدَّارَقُطنِيّ وأفرد لكل واحد منهما ترجمة في كتابه "الضعفاء والمتروكون " (الترجمتان ٤٤٣، ٤٤٤) على التوالي.
(٢) وقَال البُخارِيُّ: كثير أبو هشام وأراه ابن سليم الابلي عن أنس منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ٩٥١) وقد فرق البخاري بينه وبين كثير بن عَبد الله الابلي. وذكره ابن عدي في "الكامل "وساق له عدة أحاديث عن أنس ثم قال: وعامة ما يروى عن كثير بن سليم، عن أنس هو هذا الذي ذكرت ولم يبق له إلا الشئ اليسير وهذه الروايات عن أنس عامتها غير محفوظة (الكامل: ٣ / الورقة ١١) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف (٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٩٥٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٤٣، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٠٦، والكنى لمسلم، الورقة ١١٥، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٥٠٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٤، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٥٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١١، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٤٤٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣١، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٨٣، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٩٤٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠٨، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤١٧ - ٤١٨. وقد ذكره المؤلف هنا في غير موضعه من الترتيب ليميز بينه وبين كثير بن سليم لان بعضهم قد جعلهما واحدًا.