كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه بشار وبشر - بشر بن سلام. - ج: 4 - ص: 126

روى له الجماعة.

ومن الأَوهام:

٦٩٠ -[وَهْمٌ] بشر بن سلام.

رَوَى عَن: جابر بْن عَبْد اللَّهِ.

رَوَى عَنه: ابنه الْحُسَيْن.

روى له النَّسَائي، هكذا ذكره فيمن اسمه بشر، وإنما هو بشير، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه تعالى (١) .

٦٩١ - خ ت س: بشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة (٢) ، واسمه

---

= الله، حَدَّثَنَا بشر بن السري، حَدَّثَنَا نافع بْن عُمَر، عَنِ ابن أَبي مليكة، عن أسماء بنت أبي بكر في ذكر الحوض، ورواه البخاري أيضا في موضع آخر عن سَعِيد بْن أَبي مريم، عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر عاليا،
(١) اعترض العلامة مغلطاي على ذلك، وَقَال بعد أن أورد ترجمتي المزي: إن صاحب الكمال لم يذكر الا بشر بن سلام - لم يذكر ابن سلمان - والنَّسَائي الذي ذكر أنه روى حديثه لم يذكر في كتاب"التمييز"الا بشير بن سلمان، وكذلك البخاري، وأبو داود وَقَال: لا بأس به، وابن أَبي حاتم، وابن حبان في كتاب "الثقات" فلقائل أن يقول: لعل عبد الغني أراد غير هذا المذكور هنا ويكون آخر وافقه في الولد ولم يوافقه في اسم الاب، وقول المزي: بشير بن سلام.
وقِيلَ: سلمان"يحتاج إلى عرفانه من خارج، فإني لم أر من سماه به، وكأنه - أعني المزي - ركبه من كتب "الكمال" و"التمييز"فجعلهما قولين وذلك لا يجوز فيما أعلم.
والذي أعتقده أن قوله هذا لا تجده منقولا عند معتبر من الأئمة، على أني وجدت في "المعجم الاوسط"لابي القاسم الطبراني: حَدَّثَنَا الدبري حَدَّثَنَا عبد الرزاق، عن خارجة بن عبد الله بن زيد، عن حسين بن بشر بن سلام - كذا ألفيته في نسخة قديمة مقروءة أصل من الاصول - عَن أبيه، قال: قدم علينا الحجاج حين قتل ابن الزبير فضيع الصلاة، فخرجت مع محمد بن حسين - أو محمد بن علي - حتى جئنا جابر ابن عبد الله فسألناه عن صلاة رسول الله (ص) - فذكر الحديث، فإن صحت هذه اللفظة فكفى بالطبراني قدوة، على أنثي لا أعتمد على ما في كتاب "الكمال" ولا"تهذيبه"لانهما لم يذكرا سلفهما فيه ولم أره عند غيرهما، إلا ما أسلفنه، لتطمئن النفس إلى أحد القولين، والله تعالى أعلم."
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٧٥، والعلل لأحمد: ١ / ١٨٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٧٦، والصغير: ٢٤٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٨١، ٤٣٤، ٧١٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٩٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥٠ - ٥١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٥٣، والمعجم المشتمل لابن عاسكر، الورقة: ١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٤ - ٨٥، والكاشف: ١ / ١٥٥، والميزان: =