كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسحاق - إسحاق بن إسماعيل بن العلاء وقيل: بن عبد الأعلى بن عبد الحميد الأيلي كنيته أبو - ج: 2 - ص: 408

رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وأَحْمَد بْن بندار بْن إسحاق الشعار، وأبو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن جعفر بْنُ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ وأخوه أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن حيان، والقاضي أبو أحمد مُحَمَّد بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم العسال الأصبهانيون.

قال النَّسَائي: صالح.

وَقَال في موضع آخر: لا أدري ما هو.

وَقَال في موضع آخر: كتبت عنه، ولم أقف عليه.

وَقَال الحافظ أبو نعيم (٢) : قدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومئتين، كان يخضب بالحمرة، نزل سكة القصارين، كان نحاسا، حدث بأحاديث من حفظه، فأخطأ فيها (٣) .

٣٤٠ - س ق: إسحاق بن إِسْمَاعِيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد الاعلى بن عبد الحميد الأيلي، كنيته أبو يعقوب.

رَوَى عَن: خالد بْن نزار، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س ق) ، وسلام (٤) بْن روح الأيلي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعَمْرو بن هاشم البيروتي، ومؤمل بن إسماعيل.

---

(١) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: لم أقف على روايته عنه.
قلت: لذلك لم يرقم عليه برقم النَّسَائي في السنن أو غيره، بينما رقم عليه ابن حجر برقم سنن النَّسَائي من غير أن يبين لذلك وجها في "تهذيب التهذيب"و"تقريب التهذيب"، وهذه عادته رحمه الله.
(٢) تاريخ أصبهان: ١ / ٢١٧.
(٣) وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (تهذيب: ٢ / ٤٣١) .
والذهبي في "الميزان: ١ / ١٨٤.
(٤) في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: سلامة"مصحف.