كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي - نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي. - ج: 29 - ص: 331

روى له التِّرْمِذِيّ (١) .

٦٣٨٧ - بخ: نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي (٢) .

---

= من ليث بن سَعِيد، وكان أَبُو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٧٤) ، وذَكَره العقيلي وابن حبان، والدارقطني وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وساق له العقيلي حديث أبي هُرَيْرة: ما بين المشرق والمغرب قبلة لاهل العراق. " وَقَال: ولا يتابع عليه. (ضعفاؤه، الورقة ٢٢٢) . وَقَال ابن حبان: كان ممن اختلط في آخر عُمَره وبقي قبل ان يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به فكثر المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به. (المجروحين: ٣ / ٦٠) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. (السنن ٢ / ١٦، ٧٦) . وَقَال ايضا: ليس بالقوي. (السنن: ٢ / ١٩١) . وَقَال الحاكم أبو عَبد الله: روى عن نافع، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عَمْرو، وغيرهم الموضوعات. (المدخل إلى الصحيح، الترجمة ٢١٢) . وكذلك قال أبو نعيم، وزاد: لا شئ. (ضعفاؤه، الترجمة ٢٥٤) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب" بعد ان ساق قول أبي نعيم هذا متعقبا إياه: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه. ثم قال ابن حجر: وَقَال أبو داود ايضا: له أحاديث مناكير. وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية. وَقَال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا الا انه يغلط. وَقَال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد. وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وَقَال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد باحاديث (١٠ / ٤٢٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(١) هذا هو آخر الجزء الرابع عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة سماعات.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٤٦١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٣٢٧، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٣، ونهاية السول، الورقة ٣٩٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٢٢، والتقريب: ٢ / ٢٩٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٩٤.