كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه دارم وداود - داود بن أمية: - ج: 8 - ص: 376

قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إنِيِّ قَدْ بَدِنْتُ، فَإِذَا رَكَعْتُ فَارْكَعُوا، وإِذَا رَفَعْتُ فارفعوا، وإذا شجدت فَاسْجُدُوا، ولا أَلْفَيَنَّ رَجُلا يَسْبِقُنِي إِلَى الرُّكُوعِ، ولا إِلَى السُّجُودِ.

رواه (١) ، عَنِ ابن نمير فوافقناه فيه بعلو.

١٧٥٠ - د: دَاوُد بن أمية (٢) .

رَوَى عَن: سيان بْن عُيَيْنَة (د) ومالك بْن سعير بْن الخمس (قد) ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (د) .

رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي (٣) .

١٧٥١ - د ت ق: دَاوُد بن بكر بن أَبي الفرات الاشجعي (٤) . مولاهم، المدني.

---

(١) ابن ماجة (٩٦٢) في الصلاة، باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود، وبدنت: كبرت.
(٢) الرجح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٦٨، وشيوخ أبي داود للجياني: الورقة ٨٠، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣٢٦، وتاريخ الاسلام للذهبي: الورقة ٣٤، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٠٤، والكشاف: ١ / ٢٨٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٨، ونهاية السول: الورقة ٨٩، وتهيب ابن حجر: ٣ / ١٨٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٠٧.
(٣) وروى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدارمي. وذكر مغلطاي أن أبا محمد بن الاخضر سماه في مشيخة البغوي: داود بن أمية الزُّهْرِيّ. وفي كتاب الزهرة: البغدادي. وأبو داود لا يروي إلا عن ثقة، لذلك قال الذهبي في "تاريخ الاسلام": صدوق"وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة"وذكره الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين (٢٣١ - ٢٤٠ هـ) من"تاريخ الاسلام"ووقع في "المعجم المشتمل""أن النَّسَائي روى عنه، ولا نعرف هذا ولا ذكره أحد.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٩٨، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٧٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢١، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة ١٠٣٤، وسؤالات =