كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عثام وعثمان وعثيم - عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال: الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده. - ج: 19 - ص: 513

وَقَال أَبُو حاتم (١) : ما أرى بحَدِيثه بأسا.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عن عُثْمَان الشحام، فَقَالَ: ثقة، أَوْ قال: لَيْسَ بِهِ بأس، قَدْ أعيى القرون، يَعْنِي اسم أَبِيهِ - فَقُلْتُ لَهُ: إنه وجد بخط يَحْيَى بْن مَعِين أَنَّهُ عُثْمَان بْن ميمون، فأعجبه ذَلِكَ (٣) .

وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: عُثْمَان الشحام لَيْسَ بالقوي.

وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

روى له مسلم، وأَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

٣٨٧٦ - د: عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي (٥) ، ويُقال: الجهني، حجازي، وقَدْ ينسب إلى جده.

---

(١) نفسه.
(٢) سؤالاته: ٣ / الترجمة ٣٥٠.
(٣) قال أبو داود: كان عثمان بن غياث يذهب إلى شيء من الإرجاء، يتقدم على عثمان الشحام (سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٥٣) .
(٤) ٧ / ١٩٧. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٩٦) . وَقَال ابن عدي: ليس له كثير حديث وما أرى به بأسًا في رواياته (الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٤) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته: الترجمة ٣٥٧) . وَقَال أَبُو أَحْمَد: لَيْسَ بالمتين عندهم، وأسند عن وكيع أنه وثقه (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٦١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٣٦٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٩٩.
وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٠٣، وإكمال ابن ماكولا: ٦ / ١٣٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٠٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٧٩، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٣٥، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٦١، والتقريب: ٢ / ١٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٠٤.